А.Спиридонов о Литургии

[tapirr]

iereys 

 - Святость собрания?

 

Не первый раз уже слышу тезис на тему о том, что истинное собрание Церкви это собрание святых. Мол, возглашаете же, «святая святым!» - а сами грешники…

Так-то оно, увы, так, но здесь нужно еще разобраться с самим понятием – «святые». Что или кто подразумевается под «святыми»? Духовно совершенные? Бесстрастные? Преподобные? Если так, то наше дело плохо, потому что бесстрастия достигают единицы. Если для участия в евхаристической трапезе призваны исключительно преподобные (Антонии, Макарии, Серафимы), то, да, узок круг тех участников евхаристической трапезы, страшно далеки они в своем небесном качестве от простого народа…

Но, все же дерзаю думать, что под святостью здесь еще вовсе не подразумевается духовное совершенство как таковое. Разве апостол Петр и другие апостолы на Тайной вечере уже были духовно совершенны? Да, они горели любовью ко Христу, жаждой общения с Ним, но эта их любовь еще не была совершенной, иначе бы они чуть позже не разбежались при аресте Христа, а апостол Петр не отвергся бы трижды.

Так что не надо абсолютизировать необходимую святость евхаристического собрания. Эта святость потенциальная, святость самого Бога, раздающего Себя всем и каждому, без всякого счета и измерения степени святости пришедших. Это святость стремления ко Христу, святость жажды быть с Ним, святая непосредственность детей, потерявшихся и ищущих тех, кто их действительно любит. А святость уже осуществившаяся, канонизированная – та, скорее, не здесь, а на небесах."

 

 


"Почему, часто, человек, даже имеющий веру, уклоняется от участия в евхаристическом собрании? «Не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?» (Лук.17:18)

Конечно, сам грех – основная причина. Типа, «живу с женатым, он развестись не может, потому – не расписаны, знаю, что – грех, но бросить его не могу…» - очень частое объяснение собственного уклонения от магистральных путей духовной жизни. Сверх того, элементарная лень, отсутствие благодарности Богу, суетность: «Мне просто некогда, бизнес, работаю без выходных» или – проще – «все лето на даче с внуками, до храма там далеко, дойти не могу».

Бывают и интеллектуальные умственные завихрения (которые, кстати, в чистом виде находят и свое отражение здесь, в ЖЖ): «я ничего не понимаю, что там в алтаре происходит, как хлеб может быть телом…» и.д. и т.п. Ну и, что греха таить, встречающийся формализм современного священства тоже вносит свою лепту: «Мне батюшка в храме сказал, что перед Причастием нужно целую неделю поститься, а мне здоровье этого не позволяет, вот и хожу без Причастия». В общем, отчий пир давно готов, телец упитанный заклан… а картина все та же: «как они не возвратились воздать славу Богу?»"

Comments

[(Anonymous)]

святым - значит "посвященным", тем, кто посвятили свю жизнь Богу.

[hubris-ipod.livejournal.com]

святым - значит "посвященным", тем, кто посвятили свю жизнь Богу.

[(Anonymous)]

хороший пост, спаисбо
единсвенное, оч коротко.
допустим-я поимаю, откуда цитатат и почеум вы её приводите в посте этом.
а может быть кто то не в курсе...

но в целом-МНЕ полезно, спасибо