![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrД-р философии, академик РАЕН, обозреватель журнала "Наука и религия" ВАЛЕНТИН НИКИТИН. Интервью
- Синод Грузинского патриархата на своем заседании 21 декабря внес Абхазию в официальный титул предстоятеля Грузинской Православной Церкви Илии II. Отныне он будет именоваться "Католикос-Патриарх всея Грузии, Архиепископ Мцхета-Тбилиси и Митрополит Цхум-Абхазии и Пицунды". Как Вы к этому относитесь?
Валентин Никитин: Это право Синода вносить изменения в титулование. Титул, конечно, стал более пространным. Но не более громоздким, чем в 1978-1983 гг., когда в традиционном титуле предстоятеля ГПЦ значилось другое добавление - "президент Всемирного Совета Церквей". А удельный вес нового титула, на мой взгляд, существенно возрос.
Для Илии II, который был несколько лет митрополитом Сухумским и Абхазским и много доброго сделал для этой епархии в составе ГПЦ, такое изменение, по-видимому, имеет и личную окраску. Просматривается здесь и политическая, и церковно-каноническая подоплёка. Для Грузии важно своевременно подчеркивать территориальную целостность страны, а также незыблемое единство Грузинской Православной Церкви. Беженцы из Абхазии будут это приветствовать с радостью, надежда на возвращение не умерла.
- Изменится ли ситуация, благодаря такому новшеству в титуловании предстоятеля ГПЦ?
- Титул не так важен, как человек, который его носит. Предстоятель ГПЦ является великим духовным лидером для своего народа, пользуется его любовью и уважением. Это главное. О реальном переходе Сухумо-Абхазской епархии в подчинение Католикоса-Патриарха всей Грузии Илии II пока говорить не приходится. Но мистически да. Кроме того, постановление Синода ГПЦ имеет серьезное значение, как сигнал для всех православных Церквей (и, прежде всего, для Русской) относительно незыблемости и нерушимости канонических границ ГПЦ.
- Что Вы можете сказать об отношениях между ГПЦ и самопровозглашенной Сухумо-Абхазской епархией во главе с о. Виссарионом Аплиа после этого? Возможен ли между ними нормальный, полноценный диалог, учитывая также и перемены в общей ситуации после войны 2008 года?
- "Ни у кого нет права объявлять независимость, кроме Матери-Церкви", заявил Илия II по поводу отделения названной епархии от ГПЦ. Каноническая юрисдикция Грузинской Церкви в Абхазии остается признанной не только Константинополем, но и Москвой, другими автокефальными Церквами. В этом отношении мало что изменилось после войны 2008 г. и официального признания независимости Абхазии российским государством.
Благодарение Богу, церковное самосознание оказалось свободным от властной воли политиков. Хотя какие-то подвижки, вероятно, есть.
Патриарх Кирилл зимой уходящего 2010 года встречался с президентом Абхазии Сергеем Багапшем, и это было не просто проявлением дипломатической вежливости: РПЦ МП не может игнорировать духовные чаяния тысяч православных верующих в Абхазии (там их более половины всего населения, есть и русские), которые нуждаются в духовном окормлении. А России интегрировать Абхазию в свое государственное пространство без такой же интеграции со стороны РПЦ МП не удастся. Выражаясь шахматным языком, ситуация представляется патовой. Для Грузии Абхазия остаётся оккупированной, утраченной на сегодня территорией. Но не потерянной. Именно потому, что Грузинская Церковь свою юрисдикцию над Абхазией сохранила. Между тем, лидер абхазского духовенства о. Виссарион Аплиа считает, что даже посещение Абхазии грузинским духовенством невозможно без признания независимости Сухумо-Абхазской епархии. Говорить о каком-то, тем более полноценном, диалоге сторон в таких условиях невозможно.
- Какой выход Вы видите?
- Единственный достойный выход из затяжного конфликта между абхазами и грузинами простить друг друга. К этому призвал недавно, в сентябре сего года, Патриарх Грузии Илия II. "Где прощение грехов, там не нужно приношение за них" (Ев. 10,18).
Беседовал Владимир Ойвин,
"Портал-Credo.Ru"
- Синод Грузинского патриархата на своем заседании 21 декабря внес Абхазию в официальный титул предстоятеля Грузинской Православной Церкви Илии II. Отныне он будет именоваться "Католикос-Патриарх всея Грузии, Архиепископ Мцхета-Тбилиси и Митрополит Цхум-Абхазии и Пицунды". Как Вы к этому относитесь?
Валентин Никитин: Это право Синода вносить изменения в титулование. Титул, конечно, стал более пространным. Но не более громоздким, чем в 1978-1983 гг., когда в традиционном титуле предстоятеля ГПЦ значилось другое добавление - "президент Всемирного Совета Церквей". А удельный вес нового титула, на мой взгляд, существенно возрос.
Для Илии II, который был несколько лет митрополитом Сухумским и Абхазским и много доброго сделал для этой епархии в составе ГПЦ, такое изменение, по-видимому, имеет и личную окраску. Просматривается здесь и политическая, и церковно-каноническая подоплёка. Для Грузии важно своевременно подчеркивать территориальную целостность страны, а также незыблемое единство Грузинской Православной Церкви. Беженцы из Абхазии будут это приветствовать с радостью, надежда на возвращение не умерла.
- Изменится ли ситуация, благодаря такому новшеству в титуловании предстоятеля ГПЦ?
- Титул не так важен, как человек, который его носит. Предстоятель ГПЦ является великим духовным лидером для своего народа, пользуется его любовью и уважением. Это главное. О реальном переходе Сухумо-Абхазской епархии в подчинение Католикоса-Патриарха всей Грузии Илии II пока говорить не приходится. Но мистически да. Кроме того, постановление Синода ГПЦ имеет серьезное значение, как сигнал для всех православных Церквей (и, прежде всего, для Русской) относительно незыблемости и нерушимости канонических границ ГПЦ.
- Что Вы можете сказать об отношениях между ГПЦ и самопровозглашенной Сухумо-Абхазской епархией во главе с о. Виссарионом Аплиа после этого? Возможен ли между ними нормальный, полноценный диалог, учитывая также и перемены в общей ситуации после войны 2008 года?
- "Ни у кого нет права объявлять независимость, кроме Матери-Церкви", заявил Илия II по поводу отделения названной епархии от ГПЦ. Каноническая юрисдикция Грузинской Церкви в Абхазии остается признанной не только Константинополем, но и Москвой, другими автокефальными Церквами. В этом отношении мало что изменилось после войны 2008 г. и официального признания независимости Абхазии российским государством.
Благодарение Богу, церковное самосознание оказалось свободным от властной воли политиков. Хотя какие-то подвижки, вероятно, есть.
Патриарх Кирилл зимой уходящего 2010 года встречался с президентом Абхазии Сергеем Багапшем, и это было не просто проявлением дипломатической вежливости: РПЦ МП не может игнорировать духовные чаяния тысяч православных верующих в Абхазии (там их более половины всего населения, есть и русские), которые нуждаются в духовном окормлении. А России интегрировать Абхазию в свое государственное пространство без такой же интеграции со стороны РПЦ МП не удастся. Выражаясь шахматным языком, ситуация представляется патовой. Для Грузии Абхазия остаётся оккупированной, утраченной на сегодня территорией. Но не потерянной. Именно потому, что Грузинская Церковь свою юрисдикцию над Абхазией сохранила. Между тем, лидер абхазского духовенства о. Виссарион Аплиа считает, что даже посещение Абхазии грузинским духовенством невозможно без признания независимости Сухумо-Абхазской епархии. Говорить о каком-то, тем более полноценном, диалоге сторон в таких условиях невозможно.
- Какой выход Вы видите?
- Единственный достойный выход из затяжного конфликта между абхазами и грузинами простить друг друга. К этому призвал недавно, в сентябре сего года, Патриарх Грузии Илия II. "Где прощение грехов, там не нужно приношение за них" (Ев. 10,18).
Беседовал Владимир Ойвин,
"Портал-Credo.Ru"
