![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirr
Св. Алексий (Товт -Toth)
Родился близь Прешова, Словакия в 18.03, 1854 - усоп 07.05.1909 США), св. протоиерей Православной Церкви в Америке. Родился в бедной дворянской семье священника-униата о. Георгия и Цецилии Товт. Начальное образование получил в местной школе. Прошел военную службу. Учился в римско-католической семинарии в Эстергоме, закончил семинарию в Унгваре (совр. Ужгород) и богословский ф-т в Прешовском университете. Его брат был священником, а дядя униатским епископом.
В 1878 г. рукоположен в сан пресвитера дядей - епископом Николаем Прешевским. Служил на приходах в Словакии. Назначен еп. Николаем зав. канцелярией. Преподавал в Прешеве в семинарии каноническое право и церковную историю, был катихизатором индустриальной школы и управителем интерната. Владел свободно словацким, венгерским, немецким, латинским и немного греческим языками. Жена и ребенок умерли в 1879 г.
В ноябре 1889 г. в ответ на прошение прихода в Америке посылается еп. Иоанном Прешевским для пастырства среди униатов. Прибыл в г. Миннеаполис (шт. Миннесота) для службы в карпато-русской униатской общине, но встретил враждебное отношение местного католического архиепископа Джона Айрланда.
Так как в Америке не было униатского епископа, все униатские приходы и духовенство должны были быть в управлении католической администрации. Айрланд отказался давать разрешение на служение, заявивши, что о. Алексий был ранее женат, и он просил Рим, таких священников как он не присылать, да и церковь строили без его разрешения и все русины могут ходить к польскому католическому священнику. Святой пытался ему объяснить разницу обрядов римской и униатской церкви, но было бесполезно, архиепископ его запретил и отлучил. Святой видел попрание прав унии и вместе с другим униатским духовенством пытался защитить униатов в Америке, но они не нашли себе поддержки со стороны епископов в Австро-Венгерской Империи и оказались полностью во власти местного католического духовенства. У о. Алексия давно было тяготение вернуться в Православие, в котором он видел сохранение и соблюдение истины. На приходском собрании, в Миннеаполисе обиженные на Айрланда и католическое духовенство русины решили искать своего “русского” епископа. С этой целью в 1890 г. о. Алексий поехал в Сан-Франциско к еп. Алеутскому и Аляскинскому Владимиру (Соколовскому) и был принят в лоно Православной Церкви. Владыка Владимир прибывши в Миннеаполис в день Торжества Православия, 25.03. 1891 воссоединил с РПЦ 361 верующих прихода. Затем возвратились в Православие несколько десятков униатов из соседних поселений. О. Алексий был Владыкой назначен благочинным, с поручением обслуживать также открывавшийся приход в Чикаго. Около 20 месяцев приход и о. Алексий ждали от Св. Синода официальное признание о принятии, которое совершилось только 14 июля, 1892 г. Этот приход был единственным православным между Сан-Франциско и Нью-Йорком. Работа о. Алексия не ограничилась его приходом и благочинием, он писал статьи в защиту восточного обряда, обличая католическую церковь в нарушении договора, объясняя Православие
Переход прихода в Православие и призыв о. Алексия к униатскому духовенству и верующим в приходах послужили массовому возвращению униатов в Православие. О. Алексий организовал при приходе приходскую школу, переорганизованную через несколько лет в Миссионерскую Школу. С 1893-1909 г. он был настоятелем церкви в Вилкес-Барр, Пенсильвания, ставшей центром его миссионерства среди униатов. В течение многих лет ему пришлось защищать прихожан и приход от притязаний униатского и католического духовенства. Одно время он занимал должность Пенсильванского благочинного. По плану Преосвященного Тихона, епархия для лучших результатов миссионерства и администрации, должна была быть разделена на несколько этнических викариатств. Были организованы викариатства Сиро-арабское и Алеутское, сербское, греческое и другие были в стадии организации. О. Алексию в 1907 г. было предложено стать епископом для русинов, выходцев из Австро-венгерской Империи, но он отказался, указывая на свой возраст и немощность, прося хиротонисать кого-либо другого. Его миссионерская деятельность проходила при деятельном руководстве Владык Владимира, Николая (Зиорова), Тихона (Белавина) и Платона (Рождественского). В 1905г. он был инициатором «Русского Православного Кафолического Общества Взаимопомощи». При его деятельном участии были организована газета «Свет» и другие прицерковные издания и организации. 7 Мая 1909 г. наступила праведная кончина “Батьки”, как его прозвали русины в Америке.
При его непосредственном участии было организовано 17 православных приходов и присоединено к Православию около 20 тысяч верующих. В результате его миссионерско-просветительных трудов между первой и второй мировыми войнами в Православие перешли сотни тысяч униатов в Америке и на родине святого - в Словакии.
29 мая 1994 г. в год празднования 200- летия Православия в Америке о. Алексий был причислен к лику святых. На прославление, совершившееся в Свято-Тихоновском монастыре, возглавленном Митрополитом ПЦА Феодосием, представителей Поместных Церквей, многочисленного духовенства и тысяч богомольцев нетленные мощи святого были перенесены в раку у иконостаса монастырского храма св. Тихона Задонского.
В честь св. Алексия были составлены богослужение, тропарь, кондак и акафист.
При жизни изданы 4 книги, самая известная “Где искать правду”. Статьи в Православном Американском Вестнике, газете Свет и других изданиях против унии, католичества, объяснений Православных истин и как славяне должны жить в Америке. Статьи и книги святого были написаны простым, понятным для русинов языке, часто с употреблением поговорок и шуток.
http://www.metanthonymemorial.org/VernostNo73.html
