В ознаменование приближения весеннего обострения нашистов и прочих победастов даю это уморительное фото. На фото как раз нашисты - дежурян у инфернальной пентаграммы.
тут, кажется, не без толкина - это эльфы такие)) кстати, спасибо вам большое за материалы о псковской миссии. мне вчера как раз попался фильм "поп", было полезно представлять, какова была ситуация
в целом скорей понравился, хотя и с оговорками. хорошо смотрится маковецкий, несмотря на некоторую психологическую недостоверность персонажа. сутное ощущение этой недостоверности, кстати, подтверждается информацией о прототипе, которую я как раз у вас и нашел - очевидно, прототипом главноего героя был отец Алексей Ионов - насколько я понял, он был "парижанином", тем более странным кажется постоянное "наши" и "предатели" в его речи. впрочем, даже без всякой связи с историей прототипа, с этими эмоциями в фильме некоторый перебор, слегка картонно выходит. сильно портит фильм вечная слащавость, без нее о церкви, кажется, снимать в россии не умеют. и еще один - уже ставший, кажется, традиционным в российском "историческом" жанре, недостаток - персонажи вырваны из исторического контекста, они действуют не в рамках реальных процессов, коллективов, организаций, общин - а сами по себе. киношный о. Александр - как бы и не сотрудник миссии - достаточно крупной церковной институции, с множеством приходов, отделов, сотрудников, помощников-добровольцев на местах, а просто некое чуть ли не частное лицо в своем частном противостоянии с другими лицами - комиссаром-партизаном, ментом-полицаем и немцем-администратором. также и все эти его "визави" из своего контекста вырваны и действуют в одиночку, только массовка позади них сереет, разве кое-где в качестве фона мелькает митрополит да еще священник-другой. видимо поэтому деятельность героя пришлось перенести из райцентра в колхоз, чтобы эта изолированность от внешнего мира так в глаза не била. понятно, отчего все это происходит - так намного проще обходить острые углы, не поднимать неудобные сюжеты. но все же сама тема сохранения нейтралитета, следования своему призванию и долгу "между двух огней" не может не трогать, тем более мне она вообще близка. если смотреть на это как на личную драму, а не историческую, то получилось неплохо
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: 30 Mar 2010 00:16 (UTC)кстати, спасибо вам большое за материалы о псковской миссии. мне вчера как раз попался фильм "поп", было полезно представлять, какова была ситуация
no subject
Date: 30 Mar 2010 11:34 (UTC)Как Вам фильм?
no subject
Date: 30 Mar 2010 12:19 (UTC)сильно портит фильм вечная слащавость, без нее о церкви, кажется, снимать в россии не умеют. и еще один - уже ставший, кажется, традиционным в российском "историческом" жанре, недостаток - персонажи вырваны из исторического контекста, они действуют не в рамках реальных процессов, коллективов, организаций, общин - а сами по себе. киношный о. Александр - как бы и не сотрудник миссии - достаточно крупной церковной институции, с множеством приходов, отделов, сотрудников, помощников-добровольцев на местах, а просто некое чуть ли не частное лицо в своем частном противостоянии с другими лицами - комиссаром-партизаном, ментом-полицаем и немцем-администратором. также и все эти его "визави" из своего контекста вырваны и действуют в одиночку, только массовка позади них сереет, разве кое-где в качестве фона мелькает митрополит да еще священник-другой. видимо поэтому деятельность героя пришлось перенести из райцентра в колхоз, чтобы эта изолированность от внешнего мира так в глаза не била. понятно, отчего все это происходит - так намного проще обходить острые углы, не поднимать неудобные сюжеты.
но все же сама тема сохранения нейтралитета, следования своему призванию и долгу "между двух огней" не может не трогать, тем более мне она вообще близка. если смотреть на это как на личную драму, а не историческую, то получилось неплохо
no subject
Date: 30 Mar 2010 14:46 (UTC)no subject
Date: 30 Mar 2010 04:13 (UTC)no subject
Date: 30 Mar 2010 08:32 (UTC)no subject
Date: 30 Mar 2010 11:33 (UTC)no subject
Date: 30 Mar 2010 11:42 (UTC)Я хочу понять смысл.
no subject
Date: 30 Mar 2010 12:41 (UTC)no subject
Date: 30 Mar 2010 20:14 (UTC)no subject
Date: 31 Mar 2010 22:48 (UTC)Селигер что ли?