Мк 14.1-2 ЗАГОВОР ПРОТИВ ИИСУСА

Радостная Весть согласно Марку. Содержание

Хор архиереев и старцев:
Jesus Christ Superstar (2000) Jesus Must Die
Музыка Уэббера, постановка новая - 2000 год.
Предыдущее видео из этой постановки 2000 года - здесь


Через два дня наступала Пасха и праздник Пресных Хлебов.

Старшие священники и учителя Закона искали способ тайком схватить Иисуса и убить.

2 «Но только не в праздник, – говорили они, – как бы не было смуты в народе».



( 3 большие иллюстрации и комментарий )

TISSOT, James


Ст. 1 – О том, что религиозные и политические власти хотели расправиться с Иисусом, уже говорилось в 3.6; 11.18; 12.12. Но только сейчас они принимают окончательное решение. Марк указывает точную дату этого решения – за два дня до праздника Пасхи и Пресных Хлебов.

Пасха – самый важный праздник, знаменующий освобождение израильтян из египетского рабства; он празднуется 15-го нисана (март – апрель). Праздник Пресных Хлебов был первоначально весенним сельскохозяйственным праздником, следовавшим сразу же за Пасхой, но позже был переосмыслен как праздник в память об исходе из Египта и практически слился с Пасхой, он праздновался семь дней. Он назван так потому, что к этому времени созревал первый урожай ячменя и Богу приносились в дар первинки – пресные ячменные хлебцы из муки нового урожая.

Старшие священники и учителя Закона – это представители Синедриона (см. ком. на 14.55-56). Они хотят схватить Иисуса тайком (буквально: «хитростью»), потому что они, как и прежде, боялись, что народ может вступиться за Него и поднять восстание.

Ст. 2 – Так как во время Пасхи в Иерусалим собиралось огромное количество паломников, атмосфера в городе всегда была очень напряженной. Враги Иисуса хотели бы арестовать Его не в праздник. Но на самом деле и арест, и казнь состоялись в пасхальный день. Одни толкователи объясняют это тем, что членов Синедриона побудило к решительным действиям предательство Иуды. Но есть и другое понимание греческого слова «хеорт`е» («праздник»), оно может означать и праздничную толпу паломников.*(J. Jeremias, Eucharistic Words of Jesus, p. 71-72.) Тогда речь идет о том, как арестовать Иисуса в то время, когда Он не был окружен плотным кольцом людей. Арест ночью, в саду, вдали от толпы позволял избежать народных волнений.

Jesus Christ Superstar (1973) Jesus Must Die

комментарии здесь

Бывай, Расiя

Мне по фигу.
Поэтому просто в качестве информации:

Бывай, Расiя

Оригинал взят у aleksej в Бывай, Расiя

Originally posted by vikond65 at Бывай, Расiя

Думаю, ни для кого не секрет, что в Белоруссии (извините, в Беларуси) давно и последовательно проводится политика дерусификации и вытеснения русского языка. Несмотря на кажущуюся абсурдность такой политики в стране, где большинство населения говорит по-русски, она имеет четкую цель: разорвать ментальную связь между белорусским и русским народами, а в дальнейшем - противопоставить их друг другу. На Украине эта цель, в основном, достигнута, теперь на очереди Белоруссия.

Уже много лет назад с улиц белорусских городов исчезли русскоязычные таблички, транспаранты, вывески и указатели, за исключением еще встречающейся кое-где коммерческой рекламы. То же самое произошло в учреждениях и в общественном транспорте, хотя, в пока не отмененной белорусской конституции записано, что русский язык является вторым государственным. Поначалу людям, для которых белорусский язык - не родной (а их, повторюсь, в стране - большинство), было диковато смотреть на такое:



Но потом привыкли. И тогда власти перешли ко второму этапу программы: вывески и информационные тексты стали дублировать, но не на русский, а на ... английский. Понятно, что это объяснялось созданием удобств для западных туристов, ну а русскоязычное "быдло", по мнению белорусских чиновников, таких удобств недостойно.

( Read more... )

Священник Георгий Чистяков о Страстной Неделе

Священник Георгий Чистяков о Страстной Седмице

03.04.1995

Лекция 26. О Кресте. О том, как  и почему идёт Спаситель на Крест. Искупление

Евр 4: 15 <Иисус > "был искушён во всём, кроме греха".

2 Кор 5:21 "Не знавшего греха, Он (Бог) сделал за нас - грехом"

лекция 27
10.04.1995

События Страстной недели.

Изгнание торгующих из Храма, помазание Иисуса грешницей,  и далее.

Великая Среда: Мк 14.3-9 ПОМАЗАНИЕ ИИСУСА

Мк 14.3-9 ПОМАЗАНИЕ ИИСУСА

Eric GILL, Date: 1926


3 Когда Иисус был в Вифании, в доме прокажённого Симона, туда вошла во время пира женщина с алебастровым сосудом, полным драгоценного чистого нарда, и, разбив сосуд, вылила благовония Ему на голову. 4 Некоторые из гостей с возмущением говорили друг другу:

– К чему такая трата благовоний? 5 Ведь эти благовония можно было продать за триста с лишним серебряных монет, а деньги раздать бедным!

И они бранили ее, 6 но Иисус сказал:

– Оставьте её в покое! Что вы к ней пристали? Доброе дело сделала она для Меня! 7 Бедные всегда будут с вами, и вы сможете им помочь, когда захотите, а Я не всегда буду с вами.

8 Она сделала, что могла: заранее умастила Мое тело для погребения.

9 Истинно вам говорю: во всем мире, всюду, где возвестят Радостную Весть, вспомнят о ней и расскажут о том, что она сделала.



( zoom )

Корнуелл. Помазание Иисуса Марией. 1931


Magdalene anoints the feet of Christ
FROMENT, Nicolas
1461
Galleria degli Uffizi, Florence

( увеличить )

( Комментарий )

Ст. 7 – Может показаться, что Иисус, всегда стоявший на стороне бедных и угнетенных, изменяет Своим принципам: «Бедные всегда будут с вами, и вы сможете помочь им, когда захотите». Наличие бедных – это горькая реальность любого общества, и ученики призваны помогать им. Но здесь совершенно иная ситуация. Поведение женщины противопоставлено трезвости и озабоченности учеников.

<...>

Ученики не поняли пророческой глубины этого действия, предсказавшего близкую смерть Иисуса, они практичны, они подсчитывают убытки, хотя и не из собственного кармана.

Ст. 8 – <...> Сама того не зная, женщина совершила дело милосердия, сделала то, чего не смогут потом сделать ученики: умастила тело Иисуса для погребения. По обычаю, тела умерших умащались благовонными маслами для замедления процесса разложения (ср. Ин 19.40). Символическое значение приобретает и тот факт, что женщина разбила сосуд. Ведь после того, как тело умершего умащалось, сосуд, содержавший масло, обычно разбивался и иногда даже оставлялся в гробнице.

Ст. 9 – Есть еще одна сторона этого символического поступка. Иисус – это Помазанник. Когда царя помазывали на царство, ему на голову возливалось благовонное масло. В 1.10 Иисус был помазан Святым Духом, а сейчас, перед смертью, этот торжественный акт совершен женщиной,

имя которой осталось неизвестно. Отныне всюду, где возвестят Радостную Весть, вспомнят о ней и расскажут о том, что она сделала. <...>



( ещё иллюстрации )