3 Sep 2015

tapirr: (kvadratizm)
рассказывает [livejournal.com profile] _quidam в Мои воспоминания

НАШ ПЕРВЫЙ ОБЫСК

"Это было 22 июня 1982 г. В тот день я задержалась на работе. Я работала в режимном институте, куда вход был по пропускам. Рабочий день заканчивался в 17.00, но разрешалось задерживаться – правда, не более, чем на час. И этим я часто пользовалась, чтобы на машинке печатать свои переводы. В то время я переводила с английского книгу прот. И. Мейендорфа о таинстве брака.
Это был киевский НИИ связи, где разрабатывали всяческие приборы, часто для военных, а меня как математика взяли, чтобы я помогала разным начальникам писать диссертации, т.е. придавать им наукообразную форму с помощью математики. (Я умудрилась и себе написать диссертацию, но, правда, мою защиту отменили по указанию КГБ за 13 дней до назначенной даты – еще в 1974.) Все необходимые диссертации уже были написаны и защищены, и поэтому у меня было довольно много свободного времени, которое я могла использовать, как хотела, – в частности, для переводов. Итак, напечатав несколько страниц, в 18.00 я вышла из института. Но тут меня подстерегала большая неожиданность. Из машины, припаркованной возле здания, вышел человек и, подойдя ко мне и назвавшись офицером КГБ, сообщил, что у меня в доме проходит обыск, и предложил сесть в машину, чтобы быстрее доехать до дома. Я, конечно, растерялась, но, вспомнив советы из разных самиздатских руководств, спросила, есть ли у него ордер на мое задержание. Получив ответ: «Нет», я сказала, что не поеду с ним, а буду добираться домой своим ходом.

Идя по улице, я лихорадочно думала, что же мне делать. Может быть, уже обыскивают мой рабочий стол, в котором хранилось несколько тамиздатских книг? Да и в сумочке у меня лежала книжка Мейендорфа (притом чужая) на английском языке, которую, если найдут, - заберут. На остановке трамвая я вдруг увидела начальника соседней с нашей лаборатории, Семена В., которому когда-то давала читать «Архипелаг ГУЛАГ». (Потом я узнала, что его вызывали, куда следует, и он там об этом рассказал.) Я не знала, не едет ли за мной та машина с гэбистами, но все же решилась подойти к Семену и попросила его потихоньку взять у меня книгу. Сначала он отказался, потом предложил передать ему книгу в трамвае, что мы и сделали. На трамвае я доехала до Университета. Дальше надо было ехать на метро, на другую сторону Днепра. Следят за мной или не следят? Я решилась позвонить сотруднице, Люде О., которая жила в доме рядом с институтом.

Здесь надо бы рассказать о Люде. Как и все мои сотрудники, она была вполне советским человеком. У меня практически не было с ней ничего общего, хотя человек она была вполне симпатичный. Добрая, красавица, спортсменка. Случайно я узнала, что у нее дома есть Библия (что было нетипично). Она рассказала мне, что ее папа – староста Владимирского собора (номенклатурная должность по тем временам!). (Мои сотрудники уже узнали – кто с возмущением, а кто с удивлением, – что я хожу в церковь.) За год до описываемых событий к нам домой пришел украинский диссидент, врач Мыкола Плахотнюк, только что освободившийся из психушки (наши московские друзья переписывались с ним, посылали ему посылки). Он сказал, что едет к своей невесте в Черкассы, Валентине Черновол, сестре известного украинского диссидента, политзаключенного. И вот спустя неделю раздается звонок от Мыколы. Он рассказывает, что его сильно избили какие-то «хулиганы», у него переломаны ребра, и просит приехать за ним на машине, чтобы отвезти его в киевскую больницу. У нас машины не было. Но я знала, что есть машина у Люды. Я рассказала ей о Плахотнюке, попросила помочь; каким-то чудом нас согласился отпустить с работы наш начальник лаборатории, и мы с ней поехали в Черкассы. Люда, конечно, не поверила мне, что здорового человека могут держать в психушке. Но на обратном пути, когда мы везли Мыколу, он много всего рассказывал и был настолько обаятелен и остроумен, что Люда потом мне сказала: «Теперь я верю – он совершенно нормальный человек». И потом даже навещала Мыколу в больнице. Вот этой-то Люде мне пришло в голову позвонить – из автомата. Я попросила ее зайти в институт и, если там не будет обыска, взять из моего стола книгу о епископе Луке (Войно-Ясенецком) западного издания. К сожалению, я ничего не сказала ей ни о кипах машинописного текста моего перевода, ни о еще некоторых книгах, о которых просто забыла. Да я и не верила в успех этой операции. А Люда не поверила мне насчет обыска, но, т. к., по ее словам, у меня был очень взволнованный голос, она решила выполнить мою просьбу. Охранник не хотел ее впускать в институт (было уже после шести), тогда она сказала, что забыла на работе ключи от квартиры и не может попасть домой, и он ее пропустил. В комнате орудовали полотеры, что поначалу ее обескуражило, но потом она все-таки подошла к моему столу, нашла книгу и благополучно вынесла ее из института.

А я тем временем, не придумав, что бы я еще могла сделать, поехала на метро домой – ведь там был мой муж, которому без меня, наверное, было не очень уютно находиться в квартире вместе с представителями ГБ. Фактически обыск был уже окончен. Ждали только меня. Мы старались не хранить дома особенно опасных книжек, вроде Солхеницына или Н.Я.Мандельштам (хранили их у друзей), но все же нашлось довольно много религиозного там- и самиздата. Среди прочего забрали книгу о. Александра Меня «Сын Человеческий», Левитина-Краснова, книги об оптинских старцах, множество бумажек, исписанных моим мужем Павлом. Спустя 4 года эти бумажки фигурировали на суде в качестве обвинения его в «клеветнических измышлениях». Самым неприятным было то, что у Павла в сумке нашли 2 письма, нелегально переданных из лагеря. Ордер был выписан на мое имя. Проводили его по делу арестованного в Москве Валерия Сендерова, с которым мы тогда даже не были знакомы. Вообще-то, как я потом узнала, на меня собирались завести дело как на руководителя религиозной антисоветской группы – но не потянули, все-таки не сталинские времена.

И тут я сглупила. что же было дальше? )
tapirr: (Default)
Френды и читатели!

Луиджи Сантуччи, Размышления о земном пути Христа

кто-нибудь читал?

Хорошая книжка?
tapirr: (kvadratizm)
Традиционное общество,

оно же патриархальное,

традиционная мораль и духовные скрепы.

Любителям поговорить о нравственном упадке в современном обществе рекомендуется:

http://lenta.ru/news/2015/08/28/indian_rape/

и

http://lenta.ru/news/2015/05/14/verysadstory/
tapirr: (Default)

May 2025

M T W T F S S
   1234
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 16 Apr 2026 13:36
Powered by Dreamwidth Studios