Рождество Христово

С Рождеством Христовым, дорогие мои!

приводит berggeist в Рождество



"Праздновать Рождество значит видеть спасение. Рождение Иисуса было его началом, его рассветом, его приходом. Здесь был лишь младенец, а не все те великие чудеса, которые будут впоследствии явлены этим младенцем, пришедшим в мир, чтобы мир обновился. Но в младенце Иисусе новый мир уже присутствовал. В начале был конец, в семени - гарантия грядущего плода.

В младенце явлено не нечто половинчатое, частичное и несовершенное, но полное спасение, - спасение, которое Бог готовит и дает миру. Праздновать Рождество значит видеть спасение. Не только верить в Рождество, надеяться на него и брести к нему в ночном мраке, но видеть".

(Карл Барт, проповедь 25 декабря 1918 года)

Украинские колядки

susel2 "наконец-то  нашла свои любимые колядки в полном исполнении,

Да еще на фоне такого прекрасного видеоряда (вторая половина - сюрприз!) - словом, настоящий рождественский подарок!

Watch on YouTube

Книги о жизни реальной Алисы?

Друзья!

Вот френд спрашивает, но мне и самому интересно:

есть ли книга, описывающая жизнь реальной Алисы Лидделл - ее взросление и т.д.

Ну или, может быть, какая-то подробная книга об истории создания "Алисы", где этому вопросу - дальнейшей жизненной судьбе прототипа - было уделено серьезное внимание.


**

Alice Liddell (1852 - 1934) inspired the children's classic Alice's Adventures in Wonderland by Lewis Carroll, whose protagonist Alice is said to be named after her.

( Read more... )

берг об империалистах

славный Михаил Берг ПИШЕТ:
Враг нашего врага не обязательно наш друг

России не везет на либеральные авторитеты. И совсем не случайно. Потому что по-пушкински хочется и рыбку съесть и на хуй сесть.

Сначала сватался Прохоров, но оказался какой-то нестойкий.

Потом Навальный, но поскользнулся на националистской корке.

Дольше всех ждали Ходорковского, который, в общем, и не скрывал, что государственник, великодержавник и империалист, но многие думали, что он это для отвода глаз (чтобы Путин отпустил). И потом, как его люто крошка Цахес ненавидел и боялся, и каким мужеством и достоинством отметил Ходор свои десять тюремных лет. Но только вышел на свободу, как тут же оказалось, что он - второй Ермолов, что готов опять воевать за Кавказ, с гордостью говорит «значит, война»: то есть люди для него второе, а территория и имперские понты главное.

Вообще-то географический патриотизм – самый архаический из всех возможных: территория охраняла во время Наполеона (в эпоху ракет лишняя сотня километров не спасает). Но прилипчивый: ведь и Британия, вместе со своим либерализмом и демократией, горячо воевала за далекие Фолькленды, да и вообще имперская отрыжка – не грипп, а оспа: через две недели от теплого питья не проходит. А может, и вообще неизлечима. Так что поиск продолжается: кандидатур стоящих, правда, пока не видно, но, как говорится, имидж ничто, жажда все.

Померанц о Хамстве и Пошлости

это об утопии:

Оригинал взят у tapirr в Померанц

Следуя за рассказом Петра Григорьевича <Григоренко> , можно понять, как революционные Идеи завладели Россией. Утопия, окрылявшая коммунистов, складывалась сотни лет. Форма, которую придал ей Маркс, — только некое пустое зеркало, в котором витают призраки Мора, Фурье, Сен-Симона. Социализм Маркса — такая же Утопия, только не открытая, как у Фурье, а скрытая. Маркс отказался от попыток рисовать будущее, но не отказался от веры, что утопические картины чему-то соответствуют, что-то предвосхищают. Сквозь фигуры Диалектики и теорию классовой борьбы светится золотая мечта Нового времени. Она не может не вызвать отклика в человеческом сердце, и даже Достоевский, величайший критик Утопии, заплатил ей дань в "Сне смешного человека". Я не знаю, был ли Томас Мор святым, не примешивалась ли и к его созерцаниям воля к власти. Но в основе своей утописты — добрые безумцы. И пока их мечты носятся над Историей, как золотой сон, зла в этом сне нет. Так утопистов чувствовали поэты, так они их воспели:

Если к Правде святой
Мир дороги найти не сумеет,
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой...

Во сне можно влезть на стену и ходить по потолку и испытывать чувство свободы от тяжести. Но как только требуется соверіпить все это наяву, начинается кошмар. Лезешь на стену, срываешься, злишься. Если не сомневаешься в Идее, то есть только одна причина неудач: мешают враги, вредители, двурушники... И вот каждые несколько лет новая судорога, новая кампания борьбы с врагами народа. Пока сон Утопии не развеется. Или пока к власти не придет палач, которому Утопия — только для отвода глаз, а на самом деле лишь бы вешать, раздавливать пальцы дверью, сажать задом на ножку табуретки и проч.

На Западе Утопия осталась сном. Левеллеры, Робеспьеры быстро сходили со сцены. Заговоры Бабефа и Бланки проваливались. Не было на Западе общественного слоя, готового выпрыгнуть из Истории в Утопию, полезть на стену. Отдельные мечтатели были, отдельные волны сочувствия они вызывали, но не было Интеллигенции, выбитой вестернизацией из своей местной традиции и не укоренившейся как следует в западной. Не было народа, помнящего Разина и готового ещё раз попробовать то же самое. Не было способности власти к прыжкам, — того, что Щедрин назвал административным восторгом, — традиции Грозного и Петра (в России), Цинь Ши-хуанди, Ван Мана, Ван Ань-ши (в Китае). Утопия победила там, где с древности были порывы к Утопии. И победив, она тотчас себя обличила...

Разобраться во всем этом Петр Григоренко никак не мог. И поток его захватил. Толкнуло к красным отвратительное впечатление от белого Террора. И захватила мечта о справедливом строе. Красивая мечта. А потом начались испытания, и Петр мужественно шёл через них, не теряя своей веры, и боролся с извращением Идеи. А извращения все нарастали. Жизнь в 30-е годы, как она описана в воспоминаниях, — какой-то параноидный бред, поток кошмаров: организация массового голода, истребление собственной армии. И как итог — катастрофа 22 июня 1941 года.

Полностью здесь: http://www.pseudology.org/Psyhology/Pomeranz_Poshlost.htm
(Померанц о Пошлости и Хамстве)

а это о
Дудко:

Опыт последних десятилетий обогатил нас целым паноптикумом мнимых героев, и хочется наметить хотя бы некоторые основные типы в этом классе. Вот, например, о. Дмитрий Дудко — священнолицедей. Если бы не тщеславие, он был бы хорошим, добрым, отзывчивым приходским священником. К несчастью, Дудко графоман. Он одержим страстыо писать и печатать. В нормальных гражданских условиях ничего страшного из этого не вышло бы (скорее всего, просто ничего бы не вышло). А у нас можно купить право печататься за границей имитацией гражданского мужества, и Дудко входит в роль — а потом шаг за шагом пьянеет от собственной смелости и дани восхищения, вызванного мужественным словом. На проповеди Дудко собирается цвет столицы, и почти никто не видит, что слово Дудко — актерское слово, что он способен играть только перед рампой, под аплодисменты... А наедине, в камере — не было больше контакта с публикой, и Дух оставил свой сосуд, а победил смердяковский шкурный страх.

Духовные дети о. Дмитрия обманулись, потому что они очень хотели увидеть подвижника, которого о. Дмитрий играл (и играл искренне; он сам хотел быть тем о. Дмитрием Дудко, которого играл, и до известной черты это у него выходило). Обманулись люди очень образованные, которым слабости мысли Дудко не могли не кидаться в глаза. Но они во многом сомневались, они не были уверены в себе и в своей вере, а Дудко лицедействовал и являл им тот самый образ, которого они хотели. Образ простой, цельной веры. Которой у него не было! Вера, религия — это связь, связь с Богом. Тут стены тюрьмы не помешают. А у Дудко вера была слабенькая, пунктирная, решала связь с людьми, с поклонниками его проповеднического таланта, с публикой.

Ловцы Душ учли это, использовали его тщеславие, изобразили из себя духовных детей, готовых объединиться с пастырем на почве общего советско-русского патриотизма, — и Дудко пал. А потом пишет, пишет, пишет, оправдывается, обвиняет, исписал несколько сот страниц прозы и стихов. Есть что-то мучительное (если не мученическое) в этой трагикомедии графомана, что-то подобное страсти игрока или алкоголика... Сравнительно с темными лицедеями, лицедеями-Провокаторами, гедонистами бесстыдства (о некоторых из них см. ниже), это тип лицедея-страдальца. Но — увы! — пошлого страдальца. Страждущего в своей Пошлости-страсти и пошлого в своем страдании. Тяжело читать панегирик Дудко, который П.Г. Григоренко не успел вычеркнуть из своей книги..."

**

Для меня эти мысли небезынтересно, поскольку о.Дм. Дудко крестил моих родителей, а на следующий день их венчал (венцы были сплетены из цветов)

Милов о Ермолове-Ходорковском

А я, глядя на МБХ во время вчерашней пресс-конференции, четко вспомнил того МБХ, с которым мне приходилось сталкиваться по работе в 2002-2003 годах. Он вот ровно таким «стратегом» и был: построить нефтепровод сюда, построить нефтепровод туда. Осваивать Восточную Сибирь, строить нефтепровод в Китай. Запретить соглашения о разделе продукции (СРП) и заменить их на национальный налоговый режим. Сделать налог на добычу нефти плоским. Увеличить добычу с 400 до 500 миллионов тонн. Вот и вся «стратегия».

Ничего не узнаете?...

Я поэтому и удивлялся все эти годы, что из МБХ усиленно лепили некую качественную альтернативу действующей власти. Понятно почему: в 2000-2003 годах он умело прикормил значительную часть интеллектуалов через «Открытую Россию», и интеллектуалы решили, что раз Ходорковский возит их читать лекции по всей стране, то значит, он думает так же как они. На самом деле для меня борьба Путина и МБХ всегда была борьбой двух сопоставимых по целям и стилистике группировок, желавших полностью подмять под себя страну, и действовавших в этом плане довольно бесцеремонными методами (самому пришлось с этим столкнуться, так что знаю о чем говорю). ЮКОС был напичкан бывшими КГБШниками, достаточно сказать, что первым вице-президентом компании был первый глава российского КГБ при Ельцине Виктор Иваненко, который в 2000-2004 годах возглавлял т.н. «Фонд развития парламентаризма», который, как бы это сказать, гм-гм, занимался «целевой работой с депутатами Госдумы», нынешними и будущими. Депутатов покупали откровенно оптом и в розницу, причем финансировал ЮКОС вовсе и далеко не только оппозиционные партии: тот же партнер МБХ, бывший совладелец ЮКОСа Владимир Дубов шел в Думу в 2003 году по списку «Единой России» (в оппозиционные партии ни одного ЮКОСовца такого калибра делегировано не было). Соратники МБХ – Невзлин, Брудно, Дубов – мягко говоря, светочами либерализма и свободного гражданского общества не были, не дай Бог вам было попасть под каток этих людей. Нужные ЮКОСу законы проламывались в Госдуме без учета интересов страны

полностью: http://echo.msk.ru/blog/milov/1224011-echo/

Письмо Полины Жеребцовой Ходорковскому

Очень сильно:

http://grani.ru/users/zherebtsova/entries/222757.html

"Позор тебе, презренный Вифлеем!"

Приводит thomas_cranmer (рекомендую подписываться) в "Позор тебе, презренный Вифлеем!"

"Позор тебе, презренный Вифлеем! Гостиницу эту надобно было бы сжечь серою, поскольку, будь даже Мария нищенкой или незамужней, в такое время каждый обязан был протянуть ей руку помощи.

Здесь, в нашей общине, многие из вас думают так: "Ах, если бы я был там! Я бы мгновенно откликнулся, чтобы помочь родиться Младенцу! Я постирала бы ее белье. Как счастлив был бы я присоединиться к пастухам, чтобы взглянуть на лежащего в яслях Господа!" Несомненно, так бы оно и было! Вы говорите так, поскольку знаете, сколь велик Христос, но будь вы в Вифлееме тогда, вы поступили бы ничуть не лучше его обитателей. Все это глупые и детские мысли! Отчего вы не поступаете таким образом сейчас? Христос пребывает в вашем ближнем. Вы должны служить ему, ибо то, что вы делаете для своего пребывающего в нужде ближнего, делается для Самого Господа Христа.

Еще тяжелее пришлось Марии во время родов. Никому не было дела до этой молодой женщины, которая рожала впервые в жизни. Никого не встревожило ее положение. Никто не замечал, что в этом чужом для нее месте у Марии не было ничего из потребного женщине во время рождения ребенка. Не было ничего: ни света, ни огня. Глубокая ночь и полный мрак. Никто не пришел, чтобы хотя бы ободрить ее. Переполнявшие гостиницу гости пировали, и никому не было дела до этой женщины...

Представьте себе Христа, лежащего на коленях у молодой матери. Что может быть милее, чем Младенец, что может быть прекраснее, чем мать! Сколь прелестна она в своей юности! Сколь благостна ее девственность! Взгляните - вот ничего не ведающее Дитя. Однако все сущее принадлежит Ему. Посему нужно не страшиться Его, но искать в Нем утешения. Удалите сомнения! Для меня нет более великого утешения, данного человечеству, чем это: Христос стал человеком, ребенком, младенцем, играющим на коленях у груди своей благословеннейшей матери. Найдется ли человек, коего не утешит это зрелище? Ныне побеждена власть греха, смерти, ада, стыда и вины - нужно лишь подойти к этому агукающему Младенцу и уверовать, что Он пришел не судить вас, но спасти".

Мартин Лютер