и не только пиво

хороший пост о враге Церкви Чаплине:

пишет shpol в Кто знает - а Чаплин Сева пиво пьет?

Вот интересно: у меня действительно нет никаких проблем с «Васями» (http://shpol.livejournal.com/313734.html?thread=6977670#t6977670). Более того, даже нет проблем с Севами.
Поверьте, говорю вполне искренне: для меня нет никаких препятствий к участию в Евхаристии с о.Всеволодом. Не говоря уже о столь часто поминаемой проблеме гектара – тут уж совсем просто. Более того, я рад был бы выпить пивка с Чаплиным, или пообщаться с ним за шашлычком. Личность очень неординарная и непонятная. Интересно ведь.
Но вот, если ко мне начнут приставать с вопросами, и мне придется отвечать – тогда так: - А твой, Миха, дружок Гусейн Мирзоев, он ведь человек добрый?
- Да.
- Так значит, он христианин? Раз живет по заповедям Христа, даже не зная их.
- Нет. Он чадо Божие, может быть, и найлюбимейшее. Но он не христианин, так как не находится в общении со Христом.
- Значит, он и не член Церкви Христа?
- Безусловно, нет.
- А раз не член Церкви, значит, его ждет погибель вечная?
- Я верю, что нет. Это в моем понимании не совместимо с безмерностью любви Отца. У Бога обителей много…
- А вот о. Сева Чаплин, столько вреда принесший Церкви, гораздо больше, чем иной радикальный мусульманин, – он-то что, христианин? Ведь он крещен во Христа, и все время говорит от имени Церкви Христа.
- Не знаю. То Бог ведает, я тут не судья. Милость Христа безмерна.
- Ну ладно, но он-то уж точно – член Церкви?
- Церкви как структуры, как организации (свмуч. Михаил Новоселов) – конечно. Как и Штирлиц бы работником СД. Но Церкви как Тела Христа, Организма – сомневаюсь (хотя конечный суд, опять же, никак не за мной). В меру моего понимания Евангелия (надеюсь, в своей основе святоотеческого) и учения Христа («Кто заповеди мои соблюдет…» - а весь закон висит на двух заповедях), в меру данного каждому из нас права рассуждения, мы с Севой в разных церквях (опять же пример из предыдущего поста - слова о.Сергия Пр-ва). Во всяком случае, не менее разных, чем с упомянутым добрым Мирзоевым, закон сердца которого (совесть) гораздо ближе к заповедям Иисусу, чем публичные декларации Севы.
- Неужто крещенный может быть дальше от Христа, чем нехристь?
- А кто ближе Христу - крещенный Сталин или нехристь Неру? А «…они вышли от нас, но не наши» и «кому больше дано, с того больше спросится»?
Все может быть и так, а может – и не так. Да, нам дано право рассуждения. Но право ведения - только у Бога.
Мне кажется, о.Всеволод очень несчастный человек. Даже если сам от себя это скрывает.
Да, с Севой на соседнем толчке бы посидел. И пивка я бы с ним выпил. И обнял.
И в храме бы рядом стоял.
Если только это стояние не будет иметь условием для меня самому стать тем же «Васей». Т.е., Севой…

Алая чума

я согласен с френдом cattus_de_silva, который пишет: "Алая чума

Вот за что в действительности ратуют сторонники "честных выборов"...
Ни о каких честных выборах в этой стране не может быть и речи.
Потребность в правах и свободах, впрочем, как и в легитимной власти, населяющими территорию 1/7 не ощущается совершенно.
Недаром единственные в истории России честные выборы завершились октябрьским переворотом и разразившейся затем катастрофой.
С тех пор шариковы с неизменным успехом продолжают голосовать за швондеров.

Алая чума.


Ридус

PS: Кстати, я полностью поддерживаю первую часть лозунга. Верните собственность законным владельцам!"

Лапшин

на радио «София»



"Радиослушатель: Подлинному христианину надо любить Бога и ближнего как самого себя. Но вот в чем вопрос: если враг хочет уничтожить меня и народ мой или поработить, что одно и то же, должен ли я этого врага уничтожить, любя его?

Священник Владимир Лапшин: Понимаете, все зависит от того, с каких позиций вы хотите получить ответ. Если с евангельских: нет, конечно!..

Другой радиослушатель: Но, по-моему, прозвучал вопрос совершенно конкретный: должен ли христианин во время военных действий с оружием в руках защищать свою Отчизну, свой дом, свою семью?

Священник Владимир Лапшин: Ну, я ответил вам конкретно, с евангельских позиций.

Радиослушатель: Так получается, что и монахи Троице-Сергиевой лавры, которые с оружием в руках обитель защищали, поступали не по-евангельски?

Священник Владимир Лапшин: А вы тогда уж у монахов спросите.

Радиослушатель вопрошает дальше: Нет, вы скажите, тогда надо распустить армию?

Священник Владимир Лапшин: Ну, на мой взгляд, да!

Радиослушатель недоумевает: То есть взять сейчас и распустить армию???

Священник Владимир Лапшин: Да! На мой взгляд, – да! Я не сторонник державности, я не сторонник того, чтобы мы были каким-то огромным государством... В мире есть огромное количество государств, у которых нет армии, понимаете, но которых любят, уважают, хотя у них нет армии, они не могут за себя постоять с помощью силы. Они не претендуют на то, чтобы влиять на мировую политику, и при этом никто их не завоевывает, никто их не покоряет. Мы изначально поставили себя в противостояние многим другим народам, всю жизнь занимались экспансией... Россия начиналась с Московского княжества, а сегодня границы простираются до Курильских островов!
...Меня вполне бы устроила жизнь в Московском княжестве, которое жило бы не силой, не насилием, не мощью, а любовью."

источник: http://evstoliya-3.livejournal.com/26349.html?thread=42733#t42733

**

А вот интервью отца Владимира журналу Большой Город:

О том, почему Церковь не прачечная, а Бог не бюрократ, о разных приходах и вербовке священников

Возраст: 64 года.

Образование: Московская духовная семинария.

Место служения: церковь Успения Пресвятой Богородицы в Успенском Вражке (Москва).

Как я стал священником

Если б я был неверующим человеком, я бы сказал, что это все случайно. В определенном возрасте я понял, что мне очень трудно совмещать мою профессию, работу с церковной жизнью. Я работал изыскателем, геодезистом, каждый год уезжал на восемь-девять месяцев в экспедиции. Мне было очень трудно, и в какой-то момент я понял, что надо менять работу. И мне отец Александр Борисов сказал: «Ты можешь попробовать поступить в семинарию». Были разные трудности. Поступить было нелегко.

Когда я уже заканчивал семинарию, меня пытались вербовать. А когда я отказывался, мне говорили: «Ну вы же хотите стать священником? Вы понимаете, что никогда не станете священником, если не будете с нами сотрудничать?» Я тогда так сказал: «С одной стороны, умом я вроде бы понимаю, что, наверное, так. Но с другой стороны, я все-таки верующий человек, и сердцем мне верится, что в этой жизни не только вы решаете, но и Господь тоже что-то делает…»

И действительно, через полгода после этого разговора я все-таки стал священником. Это был 1987 год, что-то стало меняться в нашем обществе. Страна готовилась к тысячелетию крещения Руси, Господь вмешался, и вот произошли какие-то чудеса.

Отец Александр Мень, например, с детства, с рождения знал, что будет священником; у меня этого не было. Я до 30 лет был вполне неверующим человеком, только в 30 пришел в Церковь, стал молиться, ходить на службу. В 36 я поступил в семинарию, в 39 ее окончил. У меня все это очень трудно и поздно происходило.

( Read more... )

жёсткость или хамство? http://tapirr.livejournal.com/3553354.html?thread=26744650#t26744650

памяти Георгия Чистякова: см. http://tapirr.com/ekklesia/chistyakov/vospom/2008lapshin.htm

Задержание пастора: "несанкционированный митинг"

отjacopone_da в Несанкционированный митинг

от leoblagovest в ПОЛИЦИЕЙ ЗАДЕРЖАН ПАСТОР СНЕСЕННОЙ ЦЕРКВИ ЗА БОГОСЛУЖЕНИЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ КАК ЗА НЕСАНКЦ МИТИНГ.

ПОЛИЦИЕЙ ЗАДЕРЖАН ПАСТОР СНЕСЕННОЙ ЦЕРКВИ ЗА БОГОСЛУЖЕНИЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ КАК ЗА НЕСАНКЦИОНИРОВАННЫЙ МИТИНГ.
Вчера в столичном районе Новокосино был задержан настоятель евангельской церкви Святой Троицы Василий Романюк. Богослужение, которое Романюк провел на развалинах снесенного в ночь на четверг храма, полицейские сочли «несанкционированным митингом». В префектуре Восточного округа называют снос законным и утверждают, что церковь была временным строением, которое планировали разрушить еще семь лет назад.

О задержании Василия Романюка «НИ» узнали от самого пастора, которого в это время везли в ОВД «Косино-Ухтомский», чтобы составить протокол об административном правонарушении. «Мы просто собрались там же, где всегда собирались, и провели богослужение, потому что после сноса церкви нам негде его проводить. Появились полицейские и объяснили, что у нас, оказывается, несанкционированный митинг», – рассказал «НИ» г-н Романюк.
 http://www.newizv.ru/accidents/2012-09-10/169488-snesli-chuzhoj-krest.html

Новая Зеландия

Глинн Карди (Glynn Cardy), настоятель прихода Св.Матфея-в-Городе, Окленд, Новая Зеландия, воскресная проповедь:xml:namespace prefix = o /

В феврале три женщины в возрасте от двадцати до тридцати лет были арестованы в Москве за молитву, а в эту пятницу приговорены к двум годам тюрьмы. Они – артисты панк-рок-группы под названием «Пусси Райот». Им инкриминируют произнесение кощунственной молитвы у алтаря собора. Суть этой молитвы: «Богородица, Путина прогони». Путин – это президент, Богородица – та молодая палестинка, молившаяся о низложении сильных с престолов.

«Пусси Райот» были облачены в яркие цветные платья, с балаклавами на головах. Их одежда не была сексуально провоцирующей. Женщины выглядели похожими на шутов, клоунов. Их клип на Youtube сопровождается гитарной музыкой. Они просто помолились, охрана быстро вывела их прочь. Заметьте, что церковной службы в это время не было. Девять так называемых «потерпевших», слышавших молитву, были из персонала и посетителей. Заметьте также, что эти женщины не только феминистки, но и активные христианки (неточность: только одна из арестованных - Алёхина - христианка. прим. tapirr)

Они помолились, преклонили колени и перекрестились. Их так называемое «неуважение» к Богородице, покровительнице России состоит вроде бы в том, что их просьба касалась политики, что они – мирянки, их одежда не является священническими ризами и они были обращены лицами не туда, куда следует. То есть спиной (а значит задом) к священному алтарю. Женщины заявили, что не хотели оскорблять Церковь.

… Как только я увидел их клип на Youtube, я узнал, к какой традиции они принадлежат. Это пророки, юродивые, шуты Господни. Узнал, потому что и сам делал похожие вещи. В 1983 году меня арестовали за ношение власяницы и посыпание главы пеплом во время службы, где Церковь стала блудницей и возлегла с Государством. Я и мои товарищи, арестованные вместе со мной, призывали Церковь вернуться к истокам, к праведности Иисуса. Но наш арест и кара – ничто по сравнению с выстраданным этими женщинами. Вот цена верности шутовству Господню.

далее тут (перевод http://jacopone-da.livejournal.com/258294.html#cutid1)