
James Tissot (French, 1836-1902).
The Baptism of Jesus (Baptême de Jésus), 1886-1894.
Opaque watercolor over graphite on gray wove paper,
Image: 8 1/2 x 5 1/2 in. (21.6 x 14 cm). Brooklyn Museum
(Мк 1.9-11; Лк 3.21-22)
13 Тогда появляется на Иордане Иисус из Галилеи, пришедший к Иоанну для омовения. (14) Иоанн сначала этому противился, говоря:
— Это я нуждаюсь в том, чтобы Ты меня омыл, а Ты пришёл ко мне!
15 — Пусть теперь будет так, — возразил ему Иисус. — Этим мы исполним то, чего хочет от нас Бог.
И тогда Иоанн согласился.
16 Сразу после омовения Иисус вышел из воды, и вдруг раскрылись перед Ним небеса и Он увидел, как Божий Дух, словно голубь, спускается и приближается к Нему.
17 И голос с неба сказал: "Это Мой любимый Сын, в Нём Моя отрада".
( Очень много иллюстраций и интересный комментарий )
Существует множество предположений о том, зачем Иисус пришел принять омовение.
Возможно, Он понимал омовение, которое совершал Иоанн, как начало собирания святого «остатка» перед наступлением суверенного правления Бога, и Иисус приходит, чтобы присоединиться к этому остатку. <Понятие, введённое еврейскими пророками, остаток - это люди, которые остались верны Богу, не смотря на всеобщее отступление - прим. tapirr>
Возможно, Он отождествляет себя с грешниками, и тогда омовение становится началом искупительного крестного пути. Или же Он смиренно исполняет Свой религиозный долг, так как видит в омовении волю Небесного Отца. Будучи Мессией и Сыном человеческим, Иисус становится представителем народа, нуждающегося в прощении.
( Read more... )
Master of the Life of Saint John the Baptist
The Baptism of Christ, probably 1330/1340
( Read more... )
Это я нуждаюсь в том, чтобы Ты омыл меня, а Ты пришел ко мне! Иоанн был уверен, что с приходом Того, кто неизмеримо выше его, его собственная миссия завершена. Пришедший должен был исполнить вторую, эсхатологическую часть миссии – погружение грешников в огонь. Иоанн не мог совершить по отношению к Нему никаких очистительных обрядов. Только больший может очистить или благословить меньшего – это аксиома. Вскоре мы увидим, что у него было неадекватное представление о Помазаннике, об этом свидетельствует его вопрос из тюрьмы: «Ты Тот… ?» (11.2-3). Вместо грозного Судьи пришел Божий Вестник, принесший Радостную Весть о прощении грешников и скором наступлении Божьего владычества. Вероятно, поэтому Иисус скажет об Иоанне, что тот остается в пределах Старого Века (11.11). Мнение, что Иоанн хотел помешать Иисусу исполнить Его миссию, как потом это пытался сделать Петр (16.22-23), мало кем разделяется.
Ст. 15 – Ответ Иисуса загадочен. Возможно, слова «Пусть теперь будет так», означают, что такое подчинение Иоанну возможно лишь теперь, во время земного служения Иисуса, но немыслимо в будущем, после Его воскресения и прославления. Этим мы исполним то, чего хочет от нас Бог (дословно: «ведь так приличествует нам исполнить всякую праведность») – это один из наиболее трудных текстов Евангелия.
Во-первых, мы – это Иисус с Иоанном или Иисус с Богом?
( Read more... )
Baptism of Christ, Ballerup, c 1430. Frescoes in Danish Churches. (scroll down for image)
( Read more... )

Baptism of Christ, James B. Janknegt, 1991
Экскурс: Х р и с т о с
Христос – это греческое слово, которым переводится еврейское «Маш`иах» (арам. «Меш`иха»), на греческом оно транскрибируется как «Месс`иас» (русское «Мессия»). Слово это означает ( Read more... )

Ulrich Leive. Иоанн говорит к народу.
Иоанн омывает Мессию Иисуса
Оглавление (Синопсис)
UPD Бонус
( Моя любимая Библия Бедных )









