Рекламная пауза

Священник Сергий http://patersergio.livejournal.com/
приводит:

Сценарий рекламы йогурта из романа Фредерика Бегбедера "99 франков"

"...– Значит, так: мы находимся на пляже Малибу в Калифорнии. Погода шикарная. Две ослепительные блондинки в красных купальниках бегут по песку. Вдруг одна говорит другой: «Ономастическая экзегеза входит в противоречие с ложной герменевтикой». На что другая отвечает: «Осторожно! Главное, не впасть в онтологическую парономазию!»

А в это же время двое загорелых серфингистов препираются прямо в море: «Тебе известно, что Ницше вознес плаванию поистине гедоническую хвалу в своей книге „Ессе homo“?» На что другой сердито возражает: «Ничего подобного, он всего лишь защищал концепцию Большого Здоровья посредством аллегорического солипсизма».

Мы вновь возвращаемся на пляж, где две девушки теперь чертят на песке математические уравнения. Диалог: «Предположим, что корень кубический из X изменяется как функция на бесконечности…» – «Верно, – говорит другая, – но ты еще не отделила множество, которое стремится к асимптоте».

Фильм завершается показом баночки «Мегрелет» С титром: «МЕГРЕЛЕТ»–

«ЧТОБ СТРОЙНЫМ СТАТЬ И ПРИТОМ СООБРАЖАТЬ!»"

Прощальная беседа. Новая заповедь Иисуса

Н.Н.Ге Тайная вечеря
1861 - 1863

Впервые в Интернете
Георгий Чистяков   http://chistyakov.tapirr.com

из книги "Свет во тьме светит"

Глава 18
ПРОЩАЛЬНАЯ БЕСЕДА. «ЗАПОВЕДЬ НОВУЮ ДАЮ ВАМ...»

Фрагменты:

Кроме того, это — consolatio («утешение») довольно распространенный во времена Иисуса литературный жанр в эллинистической и римской литературе, что известно хотя бы по несохранившемуся трактату Цицерона и по знаменитому «Утеше­нию философией» Боэция. >>

Однако в последнее время ис­следователи приходят и к другому выводу: цель этой беседы — не только утешение. Само слово «утешитель» по отношению к Духу Свято­му неточно. Дух Святой — не «Утешитель». Греческое сло­во «Параклитос» означает нечто другое, нежели латинское Consolator . Славянское «Утешитель» попало в наш литур­гический обиход, скорее всего, из латыни, причем не сра­зу, поскольку древнейшие славянские рукописи содержат именно слово Параклитос. И молитва «Царю Небесный...» во многих древних рукописях выглядит именно как «Ца­рю Небесный, Параклите, Дух истины...». >>

И на Западе далеко не во всех латинских текстах звучит слово Consola­ tor — «Утешитель»: во многих случаях греческое Паракли­тос остается без перевода. Если исследовать все тексты Евангелия от Иоанна, где говорится о Параклите, если изучить ранние гимнографические тексты, то станет ясно: речь идет не о том, что Дух Святой будет утешать учени­ков Иисуса, когда Его с ними не будет, а о том, что Дух Святой будет их укреплять, давать силу и мудрость, делать стойкими в испытаниях. Отец Александр Шмеман, трудам которого американ­ское православие обязано литургией на английском языке, был последовательным сторонником того, чтобы слово Paraklitos в переводах Священного Писания и литургичес­ких текстов было передано именно как Helper — «помощ­ник», но не как «Утешитель» или «Утешитель», потому что это сильно ограничило бы круг значений слова, которое смысл действия среди людей Духа Святого.>>

полностью

Вспоминается, как во время споров об иконописном творчестве отца Зинона один ученый заметил, что отец Зинон в своем стремлении приблизиться к древним образ­цам опускается в историю все глубже и глубже: сначала писал, как писали в XV в., потом — как в XIV , XIII , XII , XI вв. и, наконец, «спустился в такие глубины истории, что мы уже не можем воспринимать его творчество». Это порочная мысль. Получается, что чем ближе мы ко временам апостольским, тем труднее нас понимать, тем дальше уходим мы от какой-то истины. На самом деле замечатель­но, когда иконописец в своем творчестве, подобно архео­логу, снимает все новые и новые пласты и наконец дости­гает чего-то максимально подлинного.>>

Пётр Старчик

dinrid  приводит ссылку на песни Петра Старчика в сети:

http://tamza.com/starchik/mp3/

UPD Столько слышал о нём - но слушать невозможно:
поёт ужасно.