Пелевин и Переезд

[tapirr]

Когда долго не пишешь в ЖЖ, то как-то и писать страшно. Отвыкаешь, что ли?

(Хотя стоило несколько дней не писать, что б подняться со второй страницы рейтинга - на первую)

А я ведь, пожалуй, таких долгих (целых 3 дня!) перерывов не делал никогда, за исключением поездок куда-либо: на Кипр, в Прагу...

А сейчас переезд, про который нашёл у Пелевина: "беспорядок, бывающий только при похоронах, родах и переезде". При родах я не присутствовал, но в остальном он, похоже прав: создалось что-то удивительное! Зато находишь много давно невиданного: иконы; антуквариат всевозможный; наборы портретов членов Политбюро: маленькие (с ладонь), средние (А4), гигантские (причём цветные, бумага - великолепна); все ранние книжки Бренера (именно ранние, с Баембаевым которые); свои картины (всех периодов, от детских альбомов до концептуальных опытов).

Попутно закупил всего помянутого Пелевина. Раньше думал, что не буду читать никогда: гне люблю бежать за стадом. Поэтому имя ассоциировалось с Коэльё (простите), МУРАками и т.подобное. Но - нет. Оказался хорошим (я ещё на давешнем Кипре прочёл Омона Ра).

Из теперешнего пока больше всего нра Числа. Он наиболее "лёгкий", и - единство времени, места, действия, т.е. единство жанра. То, чего нет в "Чапаеве", который очень хорошо начинается - и так бы ему дальше и идти, но тут раз - и проклЯтая действительность, не говоря уж о безумных телегах пациентов, чрезмерном крене на буддизмус (о нём речь впереди)... Традициооные образы В.И., Петки-Анки и Котовского, загибающие про сансару-нирвану (неназванные, впрочем) хороши и забавляют, но очень уж комедийны, очень уж - "в лоб". Да и даже в этой части - тоже рыхлость, нарушение единства в.м.д.-жанра: тут тебе и фантастика, и "мистика" (с Р.Ф.Унгерном в роли Повелителя церства теней), и прочий венегред в одном флаконе..

В общем, "Чапаев и " - очень хорошая задумка, и рыхлое, неровное исполнение.

Далее: Жёлтая стрела. По-моему очень хорошо. (Вспомнил какого-то англичанина, у которого в романе весь мир - это мост). Но - хорошо, как "притча", а не как литература. Мне близко высказывание Сирина, что (настоящая, имеется ввиду) литература - это феномен языка, а не идей. И, хотя у Пелевина есть дивные языковые находки, очень такие вкусные, всё-таки это - "агитация и пропаганда". Литература, "несущая правильные идеи". Только, в отличие от русской классики, не христианские, а буддийские.

И неважно, что я считаю буддийский вгляд на мир ложным. Он, в любом случае, мне очень интересен, и, местами, симпатичен (как предмет изучения). Просто понимаешь, какая странная вещь - эта "идейная"литература: как будто тебе одновременно дали суп и компот (идеи и эстетику), и ты пытаешься вычленить то один вкус, то другой из этого коктейля. В "христианской" беллетристике мы, видимо, к этому настолько уже привыкли, что оно примелькалось, а вот в такой, "буддийской" - это (вчуже) производит неожиданный эффект.

Но, с др. стороны, проститутку, размышляющую о Христе, я представить могу, а вот Котовского, размышляющего о "сущности ума" - нет.
Хотя среди ранних красных всё-таки бывали мистики инфернального толка: приманивали на кровь, льющуюся в подвалах ЧК, злых духов...

Фраза в Жёлтой Стреле про то, что кто-то принял утризм - веру в то, какой локомитив тянет поезд : он, возможно, модели У-3  (хотя, как видно из книги, спасение в том, что бы сойти с поезда, а не в том, каков локомотив) перекликается с темой романа "Числа": она в том, что можно верить в 34 или в 43, это одинаково бессмысленно, и является лишь игрой ума (герой вообразил, что 34 - добро, а 43 - зло....)

Comments

[olga508.livejournal.com]

что мне нравится в Пелевине - он четко чувствует тенденцию времени. Например ЧиП - это эпоха Ельцина, а "Числа" - чистый Путин. просто бандиты сменяются чеченскими бандитами, а потом людьми в погонах.