Юзер Davlatov об ОПК

[tapirr]

актуальное  от davlatov:

Прорабы духа (1)

"Как известно, партия и правительство постановили иметь несколько учебников ОПК, как религиозных, так и светских.
Первыми с делом написания учебника справились иудеи. Дело в том, что учебник по иудейской культуре для приехавших из России Абрамов, не помнящих родства уже давно был написан. Дело встало за малым: наклеить на обложку фотография президента в компании главного раввина России и получить одобрение УМО (учебно-методический отдел).

Следующем на очереди оказался учебник исламской культуры. Даже два: "Основы шиитской культуры" и "Основы суннитской культуры". Как ни странно, но учителя большего всего любили именно этот учебник! Занятия исламской культурой проходили неторопливо и непринужденно, а дети внимательно слушали объяснения педагога:

- Однажды великий халиф Гарун аль Рашид призвал к себе Хаджу Насреддина и спрашивал его…

Неожиданно для всех третьим свой учебник опубликовали буддисты. Учебник представлял собой 180 совершенно чистых страниц, на которых ученики могли сами писать все, что пожелают. К учебнику также прилагался СD-диск с фонограммой хлопка одной ладонью. На уроках буддизма учитель вставлял диск в плеер и дальше, в полной тишине школьники использовали учебник как черновик для домашних задач и сочинений или рисовали на его страницах принцесс в длинных пышных платьях.

Сенсацией стал светский учебник, написанный Ксенией Собчак. С появлением этой книги почти все девочки перешли от изучения религиозных культур к "Основам гламурной культуры". Глянцевую книжку, на 90% состоящую из крупных цветных фотографий, девушки оборачивали в разовые обложки с изображением Димы Билана или котят, а главы "Культура контрацепции" и "Какие прокладки выбирает себе культурная женщина?" - зачитывались до дыр. Занятия по этому учебнику то и дело прерывались заливистым девичьим смехом, манерным дефилированием между партами и спонтанными показами купленных накануне бюстгальтеров. Выйдя после урока из класса, девушки долго не могли вернуться в мир серой школьной действительности и без пренебрежения смотреть на мальчишек…

Однако мальчики недолго оставались обделенными. Специально к Олимпиаде в Сочи был написан учебник "Основы спортивной культуры", в котором все вопросы этики и культуры решались на примере известных футбольных матчей и боксерских поединков. Интересно, что решающую роль в развитии русской культуры за последние годы авторы учебника отвели иностранцу - Гусу Хиддинку.

И только православного учебника все не было и не было...

2.

Прорабы духа (2)

В редакционный совет указам патриарха вошло почти 40 человек, в редколлегию - около 20-ти. Имевшие сан с удивлением обнаружили, что в совет входят какие-то весьма говорливые светские личности, профессора со своей стороны стремились показать долгополым глубину своих познаний и яркость талантов. Первые два года ушло на распределение в этом сложном коллективе ведущих ролей, создания группировок, сдержек и противовесов. На третий год стали обсуждать план книги, примерно по пол года уходило на составление и согласование годовых отчетов  о проделанной работе. Спустя пять лет большинство членов совета твердо знали, как называется учебник, а кое кто из интеллектуалов уже начал с ужасом догадываться, что книжка предназначена не для семинарий и академий, а для школьников…

 

Главный методист отдела истории Марья Степановна сидела в своем кабинете в здании Академии педагогических наук. Почти все стены в кабинете были уставлены книжными шкафами с учебниками - от "Краткого курса истории ВКП/б/" до "Истории Суверенной демократии". Напротив, в позе нашкодившего третьеклассника, почти надломив под собой малогабаритное алюминиевое кресло пристроился протодиакон Кураев. В окне равнодушно маячил силуэт храма Св. Михаила Архангела. 

Марья Степановна была старейшим сотрудником отдела и всего сектора общественных наук. Когда много лет назад она впервые вышла на работу отдел лихорадило: вооружившись ножницами сотрудники вырезали из учебников имя лучшего друга детей и корифея наук… И с тех у Марьи Степановны пор ножницы редко отдыхали в стаканчике для карандашей. Вскоре после Сталина пришлось вырезать Маленкова, позже Молотова, Кагановича и примкнувшего к ним Шепилова, потом Хрущева, а затем Брежнева. И сейчас Марья Степановна вновь что-то вырезала из  распечатанных  на принтере страниц.

- Андрюш! Дети то у тебя есть?

- Нет, Марья Степановна! - с напускной горечью в голосе заискивающе простонал протодиакон.

- Очень похоже. Ну ты бы к кому из знакомых сходил посмотреть… Хочешь я  сейчас в РОНО позвоню, что бы тебе живых  детей показали…

- Марья Степановна, я то в общем выступал в школах, имею опыт…

- А если имеешь - зачем такую муру пишешь? - поправив очки Марья Степановна прочла сильным, профессионально поставленным голосов - "Влияния паламитского синтеза на художественные особенности поздневизантийской иконописи в свете продолжающейся борьбы Церкви с несторианскими аберрациями в христологии..." Ну как ребенок в 4-м классе это может понять? Как?

- Я упрощу, мы все сделаем как Вы скажете!

- Ты, Андрей, газеты читаешь?

- Да, а что? - диакон съежился, ожидая очередной удар.

- Партия борется за повышение рождаемости, а ты что написал, где это? Вот! "Глава 124. Девственный брак  как высшее достижение православной культуры" .

- Это не я, Марья Степановна! Не я это!

- А кто? КТО???

- Это Артемий Владимиров, это все он!... Я наоборот, что бы рожали, как матрешки! Это Артемий Владимиров!

- А мне все равно кто - ты редактор, Андрей, значит отвечаешь за все!  За всех своих авторов!  Ты хоть сам это читал? Вот это например  - стопка бумаги опять зашуршала - ну как не стыдно в УМО матерщину подавать?

- Марья Степановна, дорогая, да где же Вы нашли эту самую…

- Вот в главе "Православные байкеры - апостолы XXI века": "отдельные либеральные блядословы".

- Ну, Марья Степановна, дело в том что это слово древнеславянское и в историческом контексте религиозно богословского дискурса той эпохи…

- Я тебе покажу эпоху… Убрать! Сколько раз  говорила - никакой матерщины! Ни-ка-кой! И вообще не пропущу эту главу, пока не получу письмо из ГИБДД и из отдела по профилактике ДТП среди детей и подростков, о том, что они не возражают…

- Но это же опять два месяца ждать! Меня святейший опять….

- Ничего, я как раз за это время дочитаю "Православное воинство: от дедовщины  к военным капелланам", посмотрю что еще вы там отчудили...


3.

Тут: Прорабы духа (3)

Приложение

Проект учебника по ОПК

Дорогие ребята!

Сегодня Вы впервые открываете учебник ОПК. Наверное, этот день запомниться Вам на всю жизнь, ведь сегодня Вы приступаете к изучению самого главного и самого интересного школьного предмета!

- Почему? - удивиться кое-кто из Вас, - разве ОПК более важный предмет, чем русский язык или математика?

Для того, что бы ответить на этот вопрос нам надо понять, что такое культура? Культурой принято называть всю совокупность типичных моральных и материальных ценностей, знаний, обычаев и традиций. Все, что Вы видите вокруг, все, о чем узнаете в школе или из книг - это культура. Таким образом, отдельные школьные предметы, какими бы важными и сложными они не казались, на самом деле всего лишь скромные части бесконечно богатой культуры человечества!

Но какую культуру мы видим вокруг себя? Скучные серые городские кварталы, загрязненные промышленными отходами реки и поля, бессмысленная поп-музыка, наркотики, преступность, нищета… Такая культура бездуховна, глубоко враждебна человеку и разрушает его внутренний мир. Эту культуру принято называть "секулярной". Но если внимательно осмотреться вокруг себя, можно увидеть признаки совсем другой культуры. Если у Вас на комоде стоят пыльные бумажные иконки и прошлогоднее пасхальное яйцо, если Ваши мамы носят темные юбки до щиколоток и платочки, если Вы слышите из репродуктора передачи радио "Радонеж", то Вы уже знакомы с совершенно другим типом культуры, которую мы будем называть "православной".  

В отличие от секулярной культуры, культура православная дарит человеку надежду и веру, пробуждает в его душе самые светлые и высокие мысли и чувства. Именно такую культуру Вы будете изучать на уроках ОПК.

Давайте подумаем с каким типом культуры нам чаще всего приходится встречаться в жизни? К сожалению, мы чаще видим вокруг себя признаки грубой и враждебной человеку секулярной культуры. Очень важно понять, почему так происходит!

Дело в том, что культура не существует сама по себе, без людей. В основе любой культуры стоит Человек, создающий материальные ценности, идеи, знания и обычая. То есть Человек является творцом своей культуры.

У поверхностных, равнодушных, глуповатых и эгоистичных людей культура получается примитивной, бедной и враждебной. Таких людей мы называем "светскими", а их культуру - "секулярной". Совсем другое дело, когда создание культурных ценностей становится уделом мудрых, талантливых, любознательных и добрых людей. Такие люди называются "воцерковленными" и только они являются творцами великой православной культуры!

Секулярная культура веками боролась с культурой православной. Конечно не следует считать, что разные типы культуры сами по себе боролись друг с другом. Противоборство культур является отражением противоборства их создателей - то есть проявлением вечной борьбы добра со злом.

В этой борьбе воцерковленным веками противостояло унылое, эгоистичное и пошлое светское общество. История православной культуры хранит воспоминания о столетиях непримиримой борьбы человека за становление новых, православных культурных ценностей.

Основы православной культуры были заложены у нас св. равноопостольным князем Владимиром, который крестил Русь в конце IX века. Однако после смерти св. Владимира Святополк Окаянный захватил Киев и уничтожив в нем почти все ростки молодой православной культуры. Господство Святополка длилось не долго: св. Антоний и Феодосий Киевопечерские отмолили Русь, но культуре был нанесен огромный урон.

В следующий раз Киев был разорен и сожжен св. князем Андреем Боголюбским. Св. Андрей не был противником православной культуры, но он считал, что все материальные атрибуты этой культуры должны находится только в столице Владимиро-Суздальского княжества - городе Владимире на Клязьме. Св. Андрей так же пытался уничтожить православную культуру в Новгороде Великом , но св. святитель Иоанн Новгородский вымолил Новгород и св. князь Андрей не смог его разграбить. Православная культура Новгорода сохранялась еще несколько столетий, пока ее не уничтожил первый православный царь Иоанн Грозный.

Однако и во Владимире православная культура не была в безопасности. Владимир был разорен монголами. Монголы индиферентно относились к православной культуре, но и не защищали ее от беспрерывных княжеских междуусобиц. Преп. Сергий вымолил Русь и даже построил Троицкий собор с рублевским иконостасом, но коренным образом поправить ситуацию с культурой тогда не удалось.
В 17 веке сильный удар по традиционной православной культуре нанес патриарх Никон, а чуть позже император Петр чуть не уничтожил всю православную культуру! Русь тогда вымолил св. Дмитрий Ростовский, он же внес огромный вклад в культуру, написав Четьи Минеи, но далее развитие культуры застопорилось.

В начале XIX века противниками православной культуры были декабристы. Св. Серафим Саровский отмолил Русь, но серьезного вклада в культуру сделать не успел, так как ему пришлось три года простоять на камне. Во второй половине этого столетия православной культуре угрожали либералы, Дарвин и Спенсер. Семь старцев, семь Оптинских Святильников, снова вымолили Русь и оказали большое влияние на творчество Ф.М. Достоевского, но больше ничего в культурном плане сделать не успели: пришли большевики.
Большевики чуть не уничтожили православную культуру, но ее вымолила св. Матренушка. По ее благословению открыли Лавру и храм Богоявления в Елохове, но все остальные проявления православной культуры по-прежнему оставались под запретом. Когда большевики ушли создались предпосылки для Невиданного Расцвета Православной Культуры, но на 1992 был предсказан приход Антихриста и о. Науму вновь пришлось вымаливать Русь… В этот период общество не создавало новых культурных ценностей, а пыталась сохранить и переосмыслить свой культурный багаж, а так же выгоднее перепродать последние сохранившиеся иконы.
В результате всех этих событий преобладающим типом культуры в нашей стране остается секулярная культура.
Зачем же следует изучать основы православной культуры? Этот предмет покажет нам, какой должна была бы стать русская культура начала XXI века если бы нашим предкам удалось меньше отмаливать и больше заниматься реальным культурным строительством. Прочитав учебник, Вы узнаете насколько сильной, чистой и прекрасной могла бы стать православная культура, если бы ей ничего не мешало!

А если шутки в сторону... Православная культура сохранилась только в музеях. То что мы имеем - православная маргинальная субкультура, в ряде случаев (младостарчество) - антикультура. Неужели в патриархии хотят детям привить ощущение пропасти между тем, что у нас было и тем что есть сейчас? Между пряничным идеалом Св. Руси и современным лубочным изводом этого идеала? Зачем надо рекламировать то, чего реально не существует… "