О свободе в Церкви

[tapirr]

"Мне вспоминается реплика Патриарха Московского Тихона, святителя Тихона, когда какой-то человек стал укорять одного профессора Московской Духовной Академии в неправославии:

"Ну что ты? Какой же он неправославный? Православие тем и хорошо, что очень широко, и что может многое включить в себя."


И в этом глубочайшее увадение к человеку, к его свободе, в том числе и к свободе мысли. И принцип свободы один из важнейших в Церкви."

Из лекции игумена Петра (Мещеринова) О Священном Предании.

Все его лекции слушать здесь

Comments

[hithlin.livejournal.com]

> и что может многое включить в себя."

И точно. Любая ересь может называться "православной", лишь бы не было похоже на то, как у католиков.

[tapirr.livejournal.com]

Вы не правы.

Между православной и католической верой всего 2-3 пункта расхождений.

Но Православие, действительно, несколько более свободно, чем Католичество в силу того, что Католичество всё любит закреплять в жёстких формулах, а Православие нет. (Это ни хорошо ни плохо, просто так есть)

[hithlin.livejournal.com]

> Между православной и католической верой всего 2-3 пункта расхождений.

Оспорю. Рекомая православная вера допускает и крестоборчество митрополита Антония Храповицкого, и ортодоксальные представления его противников; и - опять же, ортодоксальные - высказывания митрополита Кирилла Гундяева о Пресвятой Деве и Ее предочищении от греха (которое он только что не осмеливается назвать Непорочным Зачатием, но по сути толкует о том же, о чем и католический догмат), и измышления его противников о том, что будто бы Пресвятая Богородица согрешала даже и в жизни; и т. д., и т. п.

[tapirr.livejournal.com]

почему?
я разве раньше на них ссылался?

[ben-haadam.livejournal.com]

Люди, близко знавшие патриарха до революции, говорят, наоборот, о его либерализме и терпимости, что очень идет к его мягкой и гуманной натуре. Так, например, архиепископ Тихон положительно отзывается об М. М. Тарееве - смелом богослове-новаторе, которого не выносила официальная церковь. “Что ты, что ты, - возмутился преосвященный Тихон, -рассказывает его, ученик Б. Царевский, - какой он неправославный? Православие тем и хорошо, что оно способно многое включить в свое глубокое русло” (Соборный разум, 1918, с. 19). Очень интересен для характеристики патриарха его отзыв об увольнении митрополита Макария на покой. “По его мнению, если бы всеми уважаемый старец-митрополит и был виноват в том соприкосновении со “старцем” Распутиным, в котором его обвинял этот барин, на время надевший красную рубашку (Львов), не ему все же выступать с обличениями и кричать и топать ногами на святителя.

Зачем преосвященный Макарий все-таки подал прошение об отставке? - заметил я.

- То-то все мы лакеи! - с горечью воскликнул владыка. - Веками унижений приучены к покорности! Ну да не все, слава Богу! Скорее бы конец всему этому!

Последние фразы были связаны с такой глубокой горечью, что я искренно покаялся в душе, что неосторожно затронул его наболевшие раны”. (Там же, с. 19). (http://www.krotov.info/history/20/krasnov/1_004.html)

Левитин, Шавров

[tapirr.livejournal.com]

Большое спасибо за указние источника!