![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrФ.Ц. пишет:
"Можно понять Игнатия Антиохийского, который в начале II века, в разгар гностицизма, подрывавшего сами основы христианства, сделал привязку истинной Церкви к иерархии: "Где епископ, там и Церковь".
Но в наши дни эта привязка уже совсем не работает. То есть, совсем-совсем. Века христианства показали, что в Церкви нет никаких внешних гарантий правильности: ни статистический consensus patrum, ни принадлежность к правильному патриархату, ни механическое "апостольское преемство" рукоположений, ни даже соборы, которые формально вполне могли быть "вселенскими".
Единственное, что делает то или иное собрание Церковью - присутствие там Христа.
А его Он проявляет уж точно не через формальные признаки.
Поэтому любые РПЦ, УПЦ, любые другие ..Ц - лишь самоназвания иерархических кланов, принадлежность к которым совсем не означает принадлежности к Церкви Христовой. Сам Христос назвал единственные признаки этой принадлежности: вера в Него и взаимная любовь."
"Можно понять Игнатия Антиохийского, который в начале II века, в разгар гностицизма, подрывавшего сами основы христианства, сделал привязку истинной Церкви к иерархии: "Где епископ, там и Церковь".
Но в наши дни эта привязка уже совсем не работает. То есть, совсем-совсем. Века христианства показали, что в Церкви нет никаких внешних гарантий правильности: ни статистический consensus patrum, ни принадлежность к правильному патриархату, ни механическое "апостольское преемство" рукоположений, ни даже соборы, которые формально вполне могли быть "вселенскими".
Единственное, что делает то или иное собрание Церковью - присутствие там Христа.
А его Он проявляет уж точно не через формальные признаки.
Поэтому любые РПЦ, УПЦ, любые другие ..Ц - лишь самоназвания иерархических кланов, принадлежность к которым совсем не означает принадлежности к Церкви Христовой. Сам Христос назвал единственные признаки этой принадлежности: вера в Него и взаимная любовь."
