о АШ о церк. устройстве

[tapirr]

Если присмотреться, то четко видно, как даже в пределах посланий Павла постепенно возникает и выдвигается на все более передний план епископ. Поначалу епископ не упоминается вообще. Например в посланиях к Коринфянам, причем там вообще фактически нет "штатных" должностей, иногда прямо говорится, что кто-то "взял служение на себя". Без благословения то бишь (какой кошмар!).

Потом появляются "пастыри" в послании к Ефесянам, но идут они после апостолов, евангелистов, пророков и учителей.

юЗатем в приветствии послания к Филипийцам "всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами" (кстати, после народа, а не так, как сейчас перед, а потом уже "всем чадам"), и уже в "пастырских" посланиях к Тимофею и Титу говорится о епископах-пресвитерах (безчеткого разделения) и диаконах как неких постоянных, по-видимому, "штатных" служениях.

При этом авторство Павла "пастырских посланий" подвергается сомнению. Но даже если и сам Павел, то очевидно - епископы постепенно отодвигали всяких пророков, евангелистов и учителей и выходили очень быстро на первый план даже в течении жизни Павла. Что говорить тогда о веках после него? Короче говоря, директора, администраторы и завхозы театра постепенно вышли на сцену и стали играть перве роли, отодвинув артистов.

**

Так же см http://www.golubinski.ru/ecclesia/ecclesia53.htm
«ПРЕДСТОЯТЕЛИ В ГОСПОДЕ»

III. ЕПИСКОПЫ-ПРЕСВИТЕРЫ НОВОЗАВЕТНЫХ ПИСАНИЙ.

Comments

[masterwind.livejournal.com]

Пастырь — это общее понятие :), оно не сводится ни к попам, ни к епископам.
Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей (пастырей) на жатву Свою. ©Мф.9:36-38
Пастырское служение может быть и у пророка (оно и есть, пророк не только обличает (и не столько) сколько указывает направление движения, то есть, выступает в роли пастыря), тем более оно есть у апостола — благовестие — это и есть пастырство в Царствие, и сам факт посланий (наставлений) это подтверждает. Учитель — пастырь по факту :), он же не учит отвлеченным истинам, которые нафиг не нужны, типа «для общего развития» и в никуда, ни к чему в реальности не приложимым, а вполне актуальным, соучаствуя, то есть, пася :).
Евангелист — это вообще хобби в определенном смысле :). Устная традиция всегда актуальна, Тора существовала несколько веков в устной традиции прежде чем было записано, а потом и суммировано. То же и с Евангелиями. Написанное не первично и не более ценно чем устное.

[tapirr.livejournal.com]

Согласен полностью.

Отсюда слово "пастор", кстати,и который ведь не священник...

[masterwind.livejournal.com]

всякий христианин, если верить Евангелию и апостольским посланиям, — священник :), но не всякий пастырь, учитель и т.д. по Павлу ))

[tapirr.livejournal.com]

да,и есть всеобщее священство Народа Божия