

Церковь Введения Богородицы во Храм, Париж, улица Оливье-де-Серр, 1937, История Адама и Евы, фрагмент


Храм Казанского скита, Муазенэ, 1938. Святые Захария и Елисавета, деталь иконостаса


Часовня святого Василия Великого, в Доме содружества святого Албания и преподобного Сергия, 1945-47, Сотворение мира, фрагмент


Покровский монастырь, Бюсси-ан-От, 1946, Видение пророка Иезекииля, фрагмент
Иконы от
Всё-таки Бога Отца изображать совершенно недопустимо. Но вот 3-я фреска - Сотворение Мира - там Творец в Образе Иисуса, т.е. как Бог Сын - это, пожалуй, единственное исключение. Но тогда образ Его должен прочитываться однозначно.