Так же отметил в журнале публикацию: http://mikha-el.livejournal.com/518228.html
Вот теперь еще и внимательно прочитал. Впечатление не очень хорошее. Потому что говорятся правильные слова, а самой жизни не видится. Да, община - это жизнь по Евангелию, выход из круга и следование за Христом по пути: "Я есм Путь". Как кажется, о. Алексей сам не живет в общине. Ну не складывается такого впечатления. Вот когда читаешь Бонхеффера - да, создается впечатление опытного познания следования за Христом общины (не толька самого Дитриха Бонхеффера).
А вот о. Алексей скорее больше ругает действительность и рассказывает как правильно жить, отталкиваясь от болевых точек действительности, не более.
Прошу прощения за запоздалый ответ. Несколько дней отсутствовал, а с мобилы писать серьезное не серьезно :)
Во-первых, все же именно кажется. Во-вторых, потому что самой жизни из текста не видно. Хотя лишь по одной статье не возможно выносить суждение. Однако твердо можно сказать, что из интервью невозможно прояснить, что есть община. Повторюсь, о. Алексей скорее больше ругает действительность и рассказывает как правильно жить, отталкиваясь от болевых точек действительности, не более.
Поясню на примерах.
Обратив внимание на употребление понятий. В тексте последовательно упоминается несколько тезисов. Я их просто скопировал в той последовательности, в которой их употребляет автор. Тезисы предваряет некая преамбула. Красным цветом ниже приводятся положительные речения об общине, серым - критика действительности. Итак:
Миссия Церкви, собственно говоря, и заключается в том, чтобы мы могли . Очень много в последнее время сказано о том, что одной из форм миссии является общинная жизнь. Но, и каким образом обычный приход в том историческом понимании, которое сложилось за последние 50 лет, может превращаться в общину.
- «»-
Автор как заклинания употребляет слова община, миссия, Христос, хождение по водам, слышание. Сложные вещи тавтологически объясняются сложными же или еще более сложными.
Автор не находит языка с окружением, по почтении статьи остается вопрос и по прежнему не очень понятно, в чем эта общинность может заключаться.
Почему так? не потому ли, что автор не имеет опыта жизни в общине, хотя , безусловно. много об общине читал?
И да и нет. Во всяком случае кое-что сказать можно и из опыта и из богословских рассуждений, да и показать тоже. Но кто всерьез захочет интересоваться моим опытом? :) Впрочем, ситуация открыта.
----Но кто всерьез захочет интересоваться моим опытом? ----
Нет, по почему же? Очень даже интересно.
Но, мне кажется. говорить так не совсем верно: "Как кажется, о. Алексей сам не живет в общине". Потому что, будучи священником, у него есть возможность (раз он считает общинунеобходимой) не просто "жить" в общине, а строить её, создавать.
Но я, например, просто не знаком с деятельностью его прихода. Поэтому наши с Вами рассуждения гипотетические. От отсутьствия информации, что он делает на практике.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: 22 Mar 2012 01:52 (UTC)Вот теперь еще и внимательно прочитал. Впечатление не очень хорошее. Потому что говорятся правильные слова, а самой жизни не видится. Да, община - это жизнь по Евангелию, выход из круга и следование за Христом по пути: "Я есм Путь".
Как кажется, о. Алексей сам не живет в общине. Ну не складывается такого впечатления. Вот когда читаешь Бонхеффера - да, создается впечатление опытного познания следования за Христом общины (не толька самого Дитриха Бонхеффера).
А вот о. Алексей скорее больше ругает действительность и рассказывает как правильно жить, отталкиваясь от болевых точек действительности, не более.
no subject
Date: 22 Mar 2012 20:30 (UTC)----Как кажется, о. Алексей сам не живет в общине. Ну не складывается такого впечатления.----
А почему Вам так кажется?
no subject
Date: 26 Mar 2012 06:04 (UTC)Во-первых, все же именно кажется. Во-вторых, потому что самой жизни из текста не видно. Хотя лишь по одной статье не возможно выносить суждение. Однако твердо можно сказать, что из интервью невозможно прояснить, что есть община. Повторюсь, о. Алексей скорее больше ругает действительность и рассказывает как правильно жить, отталкиваясь от болевых точек действительности, не более.
Поясню на примерах.
Обратив внимание на употребление понятий. В тексте последовательно упоминается несколько тезисов. Я их просто скопировал в той последовательности, в которой их употребляет автор. Тезисы предваряет некая преамбула. Красным цветом ниже приводятся положительные речения об общине, серым - критика действительности. Итак:
- «»-
Автор как заклинания употребляет слова община, миссия, Христос, хождение по водам, слышание. Сложные вещи тавтологически объясняются сложными же или еще более сложными.
Автор не находит языка с окружением, по почтении статьи остается вопрос и по прежнему не очень понятно, в чем эта общинность может заключаться.
Почему так? не потому ли, что автор не имеет опыта жизни в общине, хотя , безусловно. много об общине читал?
no subject
Date: 26 Mar 2012 12:59 (UTC)----по почтении статьи остается вопрос и по прежнему не очень понятно, в чем эта общинность может заключаться.-----
а у Вас есть ответ на этот вопрос?
no subject
Date: 26 Mar 2012 13:14 (UTC)no subject
Date: 28 Mar 2012 12:22 (UTC)Нет, по почему же? Очень даже интересно.
Но, мне кажется. говорить так не совсем верно: "Как кажется, о. Алексей сам не живет в общине". Потому что, будучи священником, у него есть возможность (раз он считает общинунеобходимой) не просто "жить" в общине, а строить её, создавать.
Но я, например, просто не знаком с деятельностью его прихода. Поэтому наши с Вами рассуждения гипотетические. От отсутьствия информации, что он делает на практике.
no subject
Date: 28 Mar 2012 12:33 (UTC)Читая Бонхеффера понимаешь что такое община. В нашем случае - вовсе не очевидно.
Если кто-либо возжелает узнать или познать опытно как мы живем. то вполне можно устроить. Здесь как в евангелии: иди и посмотри.