tapirr

10 Nov 2005

Кажется, эрефная власть определилась с идеологией, которая будет теперь господствовать в государстве. Эта идеология – не реставрация советского коммунизма. Это – дешёвый шовинизм, идеология ненависти к другим нациям и государствам. К таким выводам приводит «мопиторинг» ТВ. Смотрите: сериал Есенини проводит мысль: русского национального поэта убили ЕВРЕИ.

Срезу за этим: док фильм «Цыгане». Начали за здравие. Выключил. Включаю через пол-часа: нацизм цветёт махровым цветом. Все цыганки грабят людей. А торгуют наркотиками не отдельные цыгане. Цитата: «Не может дочь торговать, а мать - нет. Торгуют ВСЕ, от прабабушки до правнучки» Ну и т.д.

А ролик путинской партии «уРОДИНА» вы думаете случайно выпущен на экраны? Теперь без санкции НИЧЕГО туда случайно не выпускается.

Для тех, кто не знает: там путинский лакей Рогозин одёргивает «кавказца», который ест арбуз, потом какой-то красный генерал ему же: «Ты по РУССКИ понимаешь?» И в завершение слоган:
Очистим Москву от мусора!

Был на Крымской на «Русском поп-арте» и Уорхоле. Кое-что интересно.

Кто конкретно привлёк внимание

Из классики
Борис Смертин (1943-93) Подкопаевский переулок, 11 (1987)
Евгений Рухин (43-76) Стена 62-63
Симона Сохранская (р1939) Здравствуй, Санёк (79-86)
Перечислил неизвестные мне ранее имена. Ну, а С Бордачёва и Боруха Штейнберга имена с детства знакомы: отец был из этого круга художников.

Посерёдке Ю Альберт «Фонтан-89» своеобразный ремейк писсуара Дюшана

Современные:

Яков Каждан (р 1973) Just do it 2005
Елена Берг (р 1964) Соловьи и розы, Красавица и чудовище
Новые Виноградов и Дубосарский очень хороши. Они отошли от "скандальных актуальных" тем, но стали ещё более интересными живописцами.

(А Шутов – бездарь)

Русскую выставку смотрел около часа.
А Уорхола прошёл, ну пусть не быстрам, а медленным , но шагом минут за 10. Ни на чём глаз не задержался. Притормозил только, что б рассмотреть фотографии Ж М Баске. Уорхол мне не интересен абсолютно. Даже при общем моём равнодушии к поп арту, всё-таки и Раушенберг и Розенквист как-то хоть немножко цепляют, а тут – будто дистеллированное искусство.

от wall4

Концерт ко дню милиции - это что-то.

"Милиция - значит милые лица"!!!!

Цветочек с напарницей (ну вы знаете) шутят про тех, кто "нечаянно ударился о мой (мента имеется в виду) кулак лицом , а потом 15 раз копчиком о дубинку. Хохот в зале.
Видимо и по всей Руси...

Диакон Александр Мусин
опубликовал статью в Известиях:

Миф - не просто сказка. Это способ миропонимания, основанный на инфантильности сознания и неспособности выделить себя из окружающего. Главные мифы - мифы происхождения. Культурный герой превращает хаос в космос в борьбе с демоническими силами. Миф остается мифом, пусть и политическим, даже если в роли этих сил выступает "мировая закулиса", а создание космоса заключается в построении "вертикали власти".

Но существуют и культурно-исторические мифы. Мифы о благодатном огне, о мощах преподобного Александра Свирского, о Куликовской битве, о Казанской иконе становятся частью "национальной идеи". Последние два особенно показательны. Ранние летописи, как и первоначальное житие преподобного Сергия, ничего не знают о встрече святого и князя накануне этой битвы. Такая тема появляется в околокняжеской публицистике конца XV в., прикрывая авторитетом игумена Радонежского авторитаризм тогдашней власти.

То же и в XVII в. Продолжающаяся после 1612 г. гражданская война, в ходе которой поляки и шведы из союзников были назначены международными террористами, выступление Новгорода против Романовых и исторические альтернативы эпохи, выбиравшей между Михаилом Федоровичем, Владиславом и Густавом-Адольфом, не укладываются в рамки "народного единства". Даже в XIX в. историограф Н.М. Карамзин открыто сожалел, что "венец Мономахов" не возвратился к "варяжской династии", которая включила бы Россию в систему держав, основавших "равновесие в Европе до времен новейших".

Сегодня кремлевские чиновники охотно используют наработки своих средневековых коллег. Не без помощи научного сообщества. Возрождается миф о варягах как западных славянах, проводятся конкурсы молодых исследователей, посвященные новому выходному дню и прививающие молодому поколению опыт сервилизма. Историки, впервые указавшие на недостоверность известий о кануне Куликовской битве, предпочитают не возвращаться к этой теме.

Складывается "новая мифология", сопровождающаяся "медиевизацией" социально-политических отношений в России. Из средневековой культуры берется худшее, нивелирующее начало. Кормление как способ назначения чиновников, обязанных центру налогами и преданностью в обмен на вседозволенность. Откуп как приобретение государственных функций контроля и управления путем договора. Свобода и право, превращающиеся в волю, когда волен царь казнить холопа, волен холоп пойти против царя. И опять же миф, насаждаемый сверху официальными книжниками.

История - всегда проблема. Миф - прост и правдоподобен. Тем и привлекателен для народа и власти. Но всеобщая усредненность и ожидаемая "легкость бытия" могут стать невыносимыми для России.

Опубликовано: Известия. - 2 окт. 2005 г.

Также по ссылке от immortalist:

БОЖЕСТВЕННАЯ ПИРОТЕХНИКА ОТ МИНИСТРА КУЛЬТУРЫ, Александр Мусин, доктор исторических наук, кандидат богословия, Сорбонна, Париж
http://izvestia.ru/comment/article1728886%20
Православные разоблачают Благодатный огонь

Проф. Успенский Н. Д. К истории обряда святого огня, совершаемого в Великую Субботу в Иерусалиме. Актовая речь, произнесенная 9 октября 1949г., http://www.golubinski.ru/ecclesia/ogon.htm

"Россия – одна седьмая часть суши, полностью свободная от мультикультурности, политкорректности и прочих современных мерзостей"
Кашин

Ещё об этом:
http://www.livejournal.com/users/pavell/1127345.html

"Священник в колонии, где содержится Михаил Ходорковский, отказался освятить молельную комнату. Так он выразил протест против осуждения МБХ.

Краснокаменский священник Сергей Таратохин считает, что экс-глава ЮКОСа осужден по политическим мотивам. В знак протеста против заключения Ходорковского он и отказался исполнить обряд. Молельную комнату в краснокаменской тюрьме под названием ЯГ-1410 заключенные строили сами, в ее создании принимали участие едва ли не все осужденные этой тюрьмы. По договоренности с местным священником он должен был освятить ее по всем церковным канонам. Однако последний проявил неожиданную строптивость. Неожиданную в первую очередь для своего церковного начальства. Епископ Читинский и Забайкальский Евстафий поторопился откреститься от позиции краснокаменского священника..."

Честный священник конечно освятит её всё-таки. Но какой молодец, хоть так неуклюже (и сам МБ пострадал бы от этого) , но выразил протест. И таких священников очень много в Православной Церкви, просто голос их не очень слышен. А этот нашёл способ прозвучать.