![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
kopanga в Погорелово
mu_pankratov Москва. Часть 58humus в Москва. Часть 58humus в 1931. Москва Брэнсона Деку в оригинальном виде пишет: "Случайно наткнулся на часть оригинальных снимков Брэнсона еще не запоротых последующей раскраской. Насколько лучше они выглядят, чем привычные нам «цветные» вы сможете убедиться сами. Главное, что это действительно оригинал, а не те обесцвеченные поделки, что можно часто встретить в сети. "
a_tanj в Усадьба Поленово, судьбы…| Возвращаюсь к Василию Дмитриевичу Поленову, мной очень любимому и как - будто близкому человеку. Начало, о его главном детище жизни - цикле картин из жизни Христа - здесь. |
 |
Восемнадцатого июля 1927 года художник скончался в своей усадьбе и был похоронен на кладбище в Бехове. |
До 20 октября 2012 года, когда произошло демонстративное убийство Каддафи, главной технологией подрыва государств была технология смены режима (regime change).
Однакоперед казнью Саддама Хусейна в 2006 году было решено провести тестирование эффекта от «случайно слитой» видеозаписи этой казни на руководителей государств, которое в итоге показало чрезвычайный эффект.
И уже к ситуации в Ливии декапитация впервые была запланирована как ведущая технология.
И она сработала и была принята на вооружение.
Где-то в интернете на одном центрально-азиатском сайте без всяких шуток утверждалось, что убийство Каддафи в 2011 году было произведено именно 20 октября – за два дня до прилёта в Ташкент госсекретаря США Х. Клинтон, поскольку необходимо было якобы сломать психику Президента Узбекистана и принудить его к заключению всех необходимых американцам соглашений. Неважно как было на самом деле (я уверен, что опытнейшего политика и мужественного человека Каримова это не могло и не смогло застращать)- важно то, что прямая угроза убийством начинает рассматриваться в качестве возможного и даже понятного геополитического действия.
Поэтому и внесение лидером Радикальной партии Олегом Ляшко Раду проекта постановления об уголовном преследовании президента России Владимира Путина после присоединения Крыма к России, и казалось бы неадекватные, но встреченные аплодисментами, заявления экс-министр обороны Украины Анатолий Гриценко в эфире ток-шоу Шустер Live о том, что Путина необходимо убить, и нынешнее заявление Саакашвили про "Путин прошол по стопам Каддафи" вместе с заявлением члена Европарламента о том, что это, мол, новое Локерби (с этого начался, напомню, приговор Каддафи) – всё это не эмоции и неадекватность, не метафоры, а необходимые элементы технологии декапитации.
Очевидно, из этого и следует исходить руководству России при восприятии ситуации вокруг Украины и принятии решений по Украине.
...
Ну, а с Саакашвили должен быть демонстративно привлечён к уголовной ответственности за свою прямую угрозу убить...
Предуведомление
Панюшкин задал 14 вопросов русским.
Сперва хотел отмахнуться, но потом решил ответить, ибо очень уж очевидны ответы на некоторые из них,
а на другие - пришлось задуматься, но ответ всё равно только один.
К тому же считаю, что именно я должен отвечать на такие вопросы.
Почему?
Русских очень мало.
Много:
1. "россиян",
2. совков (цены понижали, покорили космос, великая победа, брежневская стабильность, короче, патриоты СССР),
Мало:
3. русофобствующих "либералов" (те, кто ненавидет всё русское)
Ни первые, ни вторые, ни третьи не могут считаться, конечно же, русскими.
Кто остаётся?
Остаюсь я.
Вот и придётся за всех отдуваться.
У меня с моей русскостью особые отношения.
Я русский на очень глубоком уровне.
Да, это не главное для меня.
В первую очередь, я христианин.
Во вторую, мужчина.
Русский - только потом.
Но русскость моя нутряная, природная.
Можно сказать, что у разных людей (имеющих мозг; у не имеющих - родина это бутылка пива) может быть разная психологическая Родина.
Какой-нить любитель и исследователь барокко скажет, что его психологическая родина - это Европа 17 века.
Гламурный персонаж назовёт своей психологической Родиной Голливуд,
национал-большевик - Германию накануне гитлеровского путча. Ну и т.д.
Моя Родина - это Россия накануне 17 года, Россия 19го -начала 20 века.
СССР - враг (он разрушил мою Родину),
Эрэф - это просто тараканы. Ну, не скажу, что с этим надо бороться с помощью дихлофоса, но...
Ведь оно и так вымирает, сами? Так и не надо суетиться.
Короче, как русский-русский решил кратко ответить Паннюшкину.
Раз уж у него есть к нам вопросы.
Вопросы
1. Испытываете ли вы удовольствие от того, что вы русские? Испытываете ли вы радость хотя бы от того, что понимаете непереводимые русские слова и выражения, типа выражений «да нет» или «всё ничего»?
Да. И от выражений тоже.
2. Что хорошего в русских? Ну, то есть, что в русских плохого, мы знаем: много пьют, агрессивные и заказывают перед ужином капуччино. А что хорошего? Положительные и уникальные черты национального характера каковы?
Не знаю. В каждом человеке свои положительные качества. Кто-то умелый, кто-то добрый, а кто-то умный (но это не национальное, это общечеловеческое).
И это же относится к отрицательным чертам. никакие они не "русские". Уверен, что есть на Шаре куча других этносов. которые пьют, агрессивны и не знают правил этикета.
3. Как выглядит русский пейзаж? Ну, то есть я вполне могу представить себе человека, который, из дальних странствий воротясь, умиляется русским березкам. Но станете ли вы в патриотическом восторге целовать черный камчатский песок? А мокрую ямальскую тундру? Где эти границы родного? Про Крым понятно, что он священная земля — «слава русских моряков» и все такое. Но если бы Хрущев отдал Украине не Крым, а Белгородскую область, было бы менее обидно? Вот я и спрашиваю: где границы священной родной земли? Кунашир, Итуруп и Шикотан, положа руку на сердце — это родная земля? Или просто жалко отдать? А Аляску жалко, что отдали?
Пейзаж средней полосы России. Русь - это владимиро-суздальско-московская земля. Остальное - это то, что было захвачено империей. Крым, Польша, Финляндия и Киргизия равно не являются для меня Россией.
Надо отделять "Русское" от "государственного",
4. Какова наша национальная трагедия? То есть какова наша главная победа — понятно. И понятно, что трагедий у нас было столько, что хватило бы на десять народов. Но все же какая наша трагедия главная? Монголькое иго? Церковный раскол? Многовековое рабство? Революция? Коллективизация? ГУЛАГ? Распад Советского Союза?
Революция 1917 года и весь советский период, который уничтожил русский народ окончательно (не сам период уничтожил, конечно. Коммунгисты уничтожили. Под красной звездой (привет Маше Гайдар!) Бесповоротно. Ещё пару поколений разложения, и эти земли будут заселены другими нациями.
5. Когда был наш Золотой век? При Иване IV? При Петре I? При Александре I? При Сталине? При Путине?
Ответ однозначен. Наш золотой век - это Серебряный век (sic). Начало 20 века. (Точнее с момента Освобождения крестьян) Пробуждение церкви, расцвет культуры,мысли, философии, появление (впервые за века!) свободы совести, элементов демократии, рождение правосудия...
6. Кто наш главный герой? Ослябя? Князь Пожарский? Суворов? Жуков?
Тут пришлось поразмыслить. Ведь это не следующий вопрос, с которым всё просто. Герой - тот, кто совершил нечто героическое. Для людей.
Значит, сюда не годятся те, кто ради блага одних людей совершил зло другим людям.
А кто же принёс благо всем?
Иисус Христос.
Но ведь герой должен быть наш?
Ну да, а идеал Святой Руси - это и есть идеал русской земли, идущей за Христом.
Это идеал (т.е. никогда не воплотился на земле), но он жил в сердце русского народа.
7. Кто наш главный пророк? Аввакум? Пушкин? Толстой? Солженицын?
Пушкин
8. Какая у нас национальная колыбельная песня? (Меня очень занимает этот вопрос. Не могу вспомнить без посредства фольклорных сборников ничего, кроме «мужики там все злые, как собаки цепные, они бьются, дерутся, топорами секутся, и по будням там дождь, и по праздникам тож дождь». Мне лично в детстве вместо колыбельных пели песню про Щорса и «Темную ночь».)
Ну, не знаю, если Панюшкину пели Щёрса,
значит, он увы, по воспитанию не русский, а советский (один из 3 типов, которые я отметил в предуведомлении).
Продолжая тему предисловия, русским не может быть тот, кто получил советское воспитание.
Мои родители не были идеальны, но она абсолютно не были совками.
Мне не читали Сергея Михалкова, Агнию Барто, Аркадия Гайдара (привет правой сволочи!) и Бориса Заходера.
Для меня русская колыбельная (и сам пою):
Баю-баюшки-баю,
Не ложися на краю,
Придёт серенький волчок,
И укусит за бочок,
И утащит за лесок,
За основый кусток.
Баю-баю-баю,
Баю дитятку мою,
(Колотушек надаю).
Котя-котенька-коток,
Котя-серенький хвасток.
Приди, Котя, ночевать,
Моё дитятко качать.
Три-татушки-три-та-та,
Вышла кошка за кота,
За Кота Котовича
Трифона Тинбергена
(это я прибавляю, будучи ещё и пост-модернистом)
9. Какой у нас национальный танец? Ирландцы на радостях пляшут джигу, кавказцы — лезгинку, евреи — фрейлехс, а мы что?
Вы не знаю (если бы вы что-то плясали, то не задавали бы этот вопрос), а мы - вприсядку. И сам умею, и танцевал, бывало.
(Также лично я танцую то, что русские люди благородного сословия танцевали в наш Золотой век (см. выше), т.е. исторические бальные танцы.
10. Какая у нас национальная игра? Ну, вот такая игра, в которую каждый русский играл бы в детстве, и в которую не играли бы больше нигде на свете? Только не говорите — футбол. Или в какую игру мы играем лучше всех? (Европейцы сказали бы по старой памяти — шахматы.)
Тут я затрудняюсь, потому что равнодушен к играм вообще. Любым. В принципе. Хоть подвижным, хоть настольным.
11. Какая у нас национальная одежда? (Нация не обязана сохранять национальную одежду, но все же многие сохранили. У шотландцев — килты, у японцев — кимоно, у украинцев — вышиванки.) Вы как бы оделись на вечеринку в русском стиле?
Ну, косоворотка, понятно.
12. Какое у нас национальное блюдо? Ну, не щи же ведь уже давно. Национальное блюдо — это то, что едят каждый день. Итальянцы — макароны, абхазы — мамалыгу, китайцы — рис, американцы — гамбургеры. А мы? Может быть, пельмени? (Про национальный напиток не спрашиваю. Это понятно.)
Блины. Люблю блины больше всего на свете.
13. Какая смерть считается у нас достойной?
Если настоящий русский - это тот, кто разделяет идеал Святой Руси, то достойная смерть - это, как в церковной ектении, которая просит у Бога ""христианской кончины, безболезненной, непостыдной и мирной". Но это у русских, подчёркиваю. У совка или у россиянца, наверное, свои, отдельные представления на этот счёт.
14. Какие народы являются нам братскими?
Можно, я не буду отвечать?
alexsrb здесь
"Кто населял Пруссию? И откуда взялось это название?
Названия серболужицких городов и деревень-местечек в Германии: Слюбице, Милораз, Емельница, Мост, Вербно, Буков, Русица, Каменица, Бела Вода, Горка, Лужница, Ровна, Липина, Липск (Лейпциг), Бранибор, Любнёв, Любий, Пнёв, Псовье, Прилук, Церквице, Дубрава, Дубо, Любин, Любораз, Гродк, Речица, Низка, Краков, Польцница, Поддубами (Потсдам) Высока, Смердзаца, Злы Коморов... Реку Одра на востоке Лужицы немцы называют Одер, а аборигены лужичане – ВОДРА, производное слово от "ВОДА".
Фамилии славянского происхождения составляют очень большую долю в современных восточно-немецких фамилиях. В частности это все фамилии на окончание "itz" (Штирлиц), "etz", "chke" и "schke" или "ow", как, например, бывший премьер-министр Восточной Германии - Hans Modrow. Эти факты отражают существенный вклад полабских славян в формирование немецкой нации в процессе этногенеза.
Великий славист И.И.Срезневский в письме к матери от 26 сентября 1840 г. из Будышина писал: "Лужицкие Сербы - умный, добрый народ, не бедны, довольно образованны - по крайней мере, все умеют читать, и между тем сохранили много старых обычаев, обрядов, даже суеверий. Язык лужичан, занимая средину между польским и великорусским, очень приятен..."
В 1697г. Императору России Петру Первому, проезжавшему через Полабскую Сербию во время "Великого посольства" в Западную Европу, в Дрездене лужицкий филолог Михаил Френцель от имени лужичан подарил несколько своих книг на лужицком языке.
Заметную роль в истории России сыграла девочка, родившаяся в Полабской Сербии, - Российская Императрица Екатерина Вторая. До принятия православия Екатерину Вторую звали Софья Ангальт - Цербстская, то есть Сербская.
И.А.Тургенев, совершая путешествие по славянским землям Полабъя в Германии, в письме к родителям 29 мая 1804 года писал: "Для русского славянина Лужица должна быть интересней Италии: потому, что в Италии жил народ, для нас совершенно чуждый, здесь же в Лужице всё дышит славянизмом, здесь находим мы следы древних предков наших и в потомках их, лужичанах, видим еще некоторые остатки древних славянских нравов и обычаев".
До 14 века междуречье Волги и Оки называли на Руси – “Залесская Украина” и населяли её: славяне Вятичи и Кривичи, финоязычные народы Меря, Мещёра, Мурома, к югу от Москвы жил реликтовый балтоязычный народ Голядь, ближайшими родственниками которых были Пруссы.
Легендарный князь племени голядь нам известен с времён Киевской Руси, как “Соловей Разбойник”, отголосок тех событий, когда русские славяне и голядь долго не могли ужиться друг с другом и стоял вопрос о невозможности “прямоезжей дороги” к Киеву через земли голяди. Но прошли времена и эти разноязычные народы консолидировались в единый народ Великороссов с началом собирания Земель Русских вокруг Москвы. И дали новое имя Залесской Украине – Великороссия – Россия."
nemez_06 
tapirr в ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-community.gif){kind=small}
net_granitsam (Подписываемся на сообщество и вступаем)
…Мы открыли в Магадане дом общения и молитвы, где на протяжении двенадцати лет моими учителями были люди, души которых очищены в горниле страданий. Они ввели меня в новый для меня мир и навсегда изменили мое восприятие реальности. Именно благодаря им, когда в 1998 году у меня нашли множественный рассеянный склероз, этот, казалось бы, сокрушительный удар судьбы стал для меня новым и более глубоким этапом моего духовного путешествия.
Куда бы мы ни обратили взгляд, везде были только пятиэтажные здания, которые когда-то были белыми… Продолжая наш путь по выщербленной бетонной мостовой среди крышек люков, на которые Римма советовала нам не наступать, мы заходили в оказавшиеся на нашем пути магазины, чтобы посмотреть, что там продают. По витринам понять было ничего невозможно, вывески также были лаконичны: «Продукты» или «Товары». Мы отметили один, в котором торговали разными сортами рыбы по разумным (как нам показалось) ценам.
Мы с трудом нашли нужную квартиру, и атмосфера этого места нас настораживала. Когда мы стояли на тротуаре, пытаясь сориентироваться, из окна дома вылетела пустая бутылка и разбилась у наших ног. Где-то через минуту за ней последовала вторая бутылка.
- Похоже, это место не для нас, - сказала Мари.
…Мы были счастливы заснуть в собственном доме и легли в постели в спальных мешках, укрывшись каждая двумя одеялами и положив под головы наволочки, набитые чем попало. Но как только мы начали засыпать, нас разбудила громкая музыка сверху - настолько громкая, что кровати под нами дрожали. Затычки для ушей не помогали, а музыка продолжала играть где-то до четырех утра. Это стало частью нашей жизни и продолжалось каждую мучительную ночь в первый год…
…Нам пришлось учиться всему: делать покупки, заклеивать окна, чтобы защититься от ледяного ветра, морозить бруснику на балконе, чтобы зимой есть витамины, и оплачивать ежемесячные счета. Даже попытка найти туалетную бумагу превращалась в целое приключение.
Люди ценили, что мы едим такую же еду, что и они сами. Инна пришла помочь нам квасить капусту, другие научили нас готовить борщ, котлеты и пельмени. Элла принесла нам морскую капусту и показала, как с нею обращаться.
Это трудно облечь в слова, но вот что объединяет меня с мучениками Колымы. Память о них требует от меня, чтобы я принимала свои трудности, а не сражалась с ними, и приносила их Христу, соединяла их с Его жертвой. Если я так поступаю, я тем самым говорю о ценности их страданий. Если я бегу от креста и отрицаю его жизнеподательную силу, я предаю тех, кто не мог от него убежать…( Read more... )
