Про кошек и Лавру

[tapirr]

Суть скандала:

Какой-то мерзавец в священном сане (в Сергиевой Лавре) приказал чрезмерно расплодившихся кошек бросить за завязанном мешке в воду.

Это стало известно и скандал разгорелся.

Из этого многие делают далеко идущие выводы о сущности Церкви и православия.

Во-первых. Надо дела этого так не оставлять.
(Говорю это, как закоренелый кошатник).

Во-вторых. Николый Второй не только ворон, но и кошек иногда постреливал на досуге для удовольствия.
Так его некоторые за святого почитают. Это я к тому, что в Церкви есть очень много разного всего.

И сволочей столько же , сколько и в миру (и кошки - это не самое страшное, я полагаю)

Но делать из этого далеко идущие выводы - это какая-то наивность.

А в средние века церковники вообще не кошек топили, а людей сжигали.

И что? Сделаем слово "духовность" ругательным?

(Хотя я, например, его вообще никогда не употребляю)

Продолжение темы:
http://tapirr.livejournal.com/955972.html

Comments

[sergiusprimus.livejournal.com]

Кстати, у меня все мысль вертится несуразная:

святость и мученичество - вещи ведь разные. Да?
Я не силён... ни в первом, ни во втором)))

[kot-pafnusha.livejournal.com]

Бывают разные святые (так сказать в разных званиях):

Например, святой Николай Мирликийский или святой Александр Невский
- их почитают за их деяния при жизни.

а бывают святые мученики - например царевич Дмитрий
- или вся канонизированная семья Николая 2 (царь, царица, дети, повар и врач)
- их почитают за мученичество перед смертью.

[sergiusprimus.livejournal.com]

так возможно и не быть святым, будучи мучеником? Т.о. святость при мученичестве - факультативна?

[tapirr.livejournal.com]

Извините, долго не отвечал.

Мученичество - это смерть за исповедение веры.
Николая 2 никто не принуждал отрекаться от Христа.

Поэтому, он прославлен НЕ КАК МУЧЕНИК (если Вы о нём),
а как "страстотерпец". Т.е. невинно-пострадавший.

Но есть сомнения, можно ли его называть таковым...

Также см. http://tapirr.livejournal.com/954407.html?thread=8457511#t8457511