![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
про игумена Ростислава (Якубовского )
Александр Боженов Вынес из "комментов":
"Послушайте, друзья! Не будем фарисеями! Ну всё уже давно решено канонически и святоотечески... Все эти рассказы про "неснимаемость обетов" от лукавого... Я не буду говорить про современное осмысление... Возьмем древность, в которой авторитетные в каноническом отношении правила и отцы Церкви говорят, что за вступление в брак после обетов девства нет вообще никакой ответственности если возраст при обете был ниже совершеннолетия (св.Василий и свмч. Киприан), дальше некоторые соборы (Анкирский) говорят о епитимьи около года (как для двоебрачных), другие как для блудодействующих (то есть три, четыре или семь лет), ну и святой Василий кое-где сравнивает сей грех с прелюбодеянием... впрочем противореча себе в других местах... В любом случае, примеряя к сегодняшней ситуации, когда современным прелюбодеям духовники дают епитимью от года до месяца, монах вступивший в брак подлежит только такой епитимьи, после несения которой совершенно чист перед Церковью и может причащаться.... Всё остальное как я уже сказал "от лукавого"...
Любое нарушение обетов, данных при Крещении, Венчании, Покаянии - есть духовная катастрофа, но почему-то об этом забывается, и монашеские обеты возносятся на совершенно иную ступень по сравнению с ними... Кроме того, согласно Св. писанию и канонам "не отомстиши дважды за едино"...
Согласно этому 25 апостольское правило говорит, что человек в священном сане (и даже причетник!) за любое преступление лишается сана и остается в общении... Если признавать такой поход, то инок подвергается епитимьи, а священноинок уже наказан тем, что перестает литургисать, поэтому после снятия сана епитимьи не несет и сразу может причащаться! Исходя из этой логики подобная честность пред Богом и Церковью вызывает благодарность...
"Послушайте, друзья! Не будем фарисеями! Ну всё уже давно решено канонически и святоотечески... Все эти рассказы про "неснимаемость обетов" от лукавого... Я не буду говорить про современное осмысление... Возьмем древность, в которой авторитетные в каноническом отношении правила и отцы Церкви говорят, что за вступление в брак после обетов девства нет вообще никакой ответственности если возраст при обете был ниже совершеннолетия (св.Василий и свмч. Киприан), дальше некоторые соборы (Анкирский) говорят о епитимьи около года (как для двоебрачных), другие как для блудодействующих (то есть три, четыре или семь лет), ну и святой Василий кое-где сравнивает сей грех с прелюбодеянием... впрочем противореча себе в других местах... В любом случае, примеряя к сегодняшней ситуации, когда современным прелюбодеям духовники дают епитимью от года до месяца, монах вступивший в брак подлежит только такой епитимьи, после несения которой совершенно чист перед Церковью и может причащаться.... Всё остальное как я уже сказал "от лукавого"...
Любое нарушение обетов, данных при Крещении, Венчании, Покаянии - есть духовная катастрофа, но почему-то об этом забывается, и монашеские обеты возносятся на совершенно иную ступень по сравнению с ними... Кроме того, согласно Св. писанию и канонам "не отомстиши дважды за едино"...
Согласно этому 25 апостольское правило говорит, что человек в священном сане (и даже причетник!) за любое преступление лишается сана и остается в общении... Если признавать такой поход, то инок подвергается епитимьи, а священноинок уже наказан тем, что перестает литургисать, поэтому после снятия сана епитимьи не несет и сразу может причащаться! Исходя из этой логики подобная честность пред Богом и Церковью вызывает благодарность...