Вот интересно, к чему автор статьи клеит эти цитаты?
"Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Рим. 11, 32–34)."
Блаженный Феофилакт истолковывает эти слова: «Когда же спасены язычники, спасутся, соревнуя им, и иудеи, и таким образом все будут помилованы»
Если человек прочитает этот же комментарий строкой выше то там вполне ясно чем спасаются язычники и иудеи, а именно верой во Христа.
"Ибо прежде, когда непослушны были язычники, спас, как сказано, евреев; опять, когда не послушались Христа иудеи, спасены язычники"
Можно растолковать какая здесь связь с посмертной участью неверующих людей?
no subject
"Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Рим. 11, 32–34)."
Блаженный Феофилакт истолковывает эти слова: «Когда же спасены язычники, спасутся, соревнуя им, и иудеи, и таким образом все будут
помилованы»
Если человек прочитает этот же комментарий строкой выше то там вполне ясно чем спасаются язычники и иудеи, а именно верой во Христа.
"Ибо прежде, когда непослушны были язычники, спас, как сказано, евреев; опять, когда не послушались Христа иудеи, спасены язычники"
Можно растолковать какая здесь связь с посмертной участью неверующих людей?