Мне нравится тиллиховское: "Халкидон спас Церковь, но спас неадекватными средствами".
Там, где в рамках этих природ-ипостасей защищалось Евангелие - в частности, человечность Христа, это все оправдано на тот момент.
Но, во-первых, сегодня понятно, например, что "природа" в отношении Бога - неадекватность. Бог - не существо в ряду других, свойства которых можно обобщать в "природу", а Тайна бытия.
Во-вторых, и защитили-то не до конца. Халкидон впоследствии достроили таким образом, что во Христе не оказалось частной человеческой личности, Он стал неким божественным существом, принявшим некую "человеческую природу", т.е. универсалию, т.е. конструкт ума.
Должна быть свобода обсуждать все это.