"Если этого нет, человек может утверждать, что он в Православной церкви, но не состоять в ней на самом деле (в смысле как социологическом, так и религиоведческом; не говорю мистическом - сие нам неведомо)"
Итак, мистически в Церкви могут оказаться: и католики, и протестанты, и НЕПРАКТИКУЮЩИЕ (номинальные) православные, и (возможно) иудеи с мусульманами (если в их сердце нет противления Христу), и даже т.н. "анонимные христиане" (т.е. добрые атеисты).
Но это всё, как Вы понимаете, зыбкая почва предположений и надежд.
------------
И есть твёрдая почва: для церкви - каноническая, для социологии и религиоведения - формально-фактическая:
православными христианами, членами Пр.Церкви являются те, кто участвует в её жизни. Кто вошёл в неё Крещением, и актуализирует постоянно своё членство Причащением. Те, кто этого не делают - вне. Тут всё чётко и определённо.
no subject
Позвольте процитировать:
"Если этого нет, человек может утверждать, что он в Православной церкви, но не состоять в ней на самом деле (в смысле как социологическом, так и религиоведческом; не говорю мистическом - сие нам неведомо)"
Итак, мистически в Церкви могут оказаться: и католики, и протестанты, и НЕПРАКТИКУЮЩИЕ (номинальные) православные, и (возможно) иудеи с мусульманами (если в их сердце нет противления Христу), и даже т.н. "анонимные христиане" (т.е. добрые атеисты).
Но это всё, как Вы понимаете, зыбкая почва предположений и надежд.
------------
И есть твёрдая почва: для церкви - каноническая, для социологии и религиоведения - формально-фактическая:
православными христианами, членами Пр.Церкви являются те, кто участвует в её жизни. Кто вошёл в неё Крещением, и актуализирует постоянно своё членство Причащением. Те, кто этого не делают - вне. Тут всё чётко и определённо.
Вот их колличество я и пытался подсчитать.