Отстояли своего

Очень познавательный репортаж.

Не так же ли и мы, братья и сёстры, должны стоять за своих?

А?

Одиночество мужчин

ПошлО перепостами, без указания авторства. Очень хорошо сказано.
Что-то из этого чувствую на себе, очень чувствую (про одиночество, например).

Что-то, к счастью не актуально.
Так, мания величия позволяет мне не беспокомться за то, "кто главный на площадке".
Я знаю, что я всё равно лучший.

Правда, это не способствует с практической точки зрения.
Ведь, поскольку я ВСЁ-РАВНО лучший, можно особо не напрягаться и никому ничего не доказывать.
Лени способствует.

Как-то это сочетается и с христианством.
У меня есть сюзерен - Мессия. Но кроме него - главных нет.
Я могу, как кот, который использует людей, использовать "начальников" как крышу. Но начальник себе всегда я сам. После Мессии.

tapirr .




"Одиночество мужчин (женский взгляд)

Иногда я с ужасом думаю, каково быть мужчиной.
По большому счету, о нем, о мужчине никто не думает. Каково ему жить?
О тюленях и морских котиках думают больше.
Все (не будем показывать пальцем) думают только о том, любит-нелюбит. Делает-не делает. Приедет-не приедет. Изменит- не изменит. Женщина, зависимая от мужчины, похожа на пленника, которому вывернули руки и привязали локтевыми суставами к кому-то другому. К ее мужчине. Чуть он шевельнется, она шипит- "мне больно!" Когда он замирает, она дергает — ты чего замер? ты жив? Ты ко мне относишься?
Это я утрирую, как всегда. Но большому счету, всмотритесь в зеркало. По-настоящему думать о мужчине может женщина, которая либо от него ничего уже не ждет, либо которую он называет мамой.
Все больше моих знакомых мужчин жалуются на одиночество. Выглядят одинокими. Выбирают одиночество. Иногда им нужно, чтобы мы их просто погладили и не задавали вопросов. К стыду своему, я могу погладить, но в большинстве случаев не удержусь от вопросов. Потому что беспокоюсь за себя. Относится ли он ко мне. Большинство моих знакомых женщин так или иначе, не мытьем так катаньем, вытягивают из мужчин отношение. Хоть какое-нибудь.
Между тем, мужчина устает и закрывает глаза. Он больше не хочет видеть ни свой бизнес, ни свою женщину, ни свою глобальную ответственность за все. Если у него что-то не получается, он мудак. Он живет с ощущением "я мудак", и у него нет волшебного слова "зато". Это у нас все проще. У меня не все ладно на работе, но зато муж хороший. У меня ни мужа, ни работы, но зато ноги. И грудь. Ну да, я толстая, но зато Катька еще толще. У мужчин это "зато" почему-то не работает. Правила их честны, строги и просты. У тебя яйца большие, но зато нет карьеры? Ну ты и мудак. У тебя бентли, но зато нет любимой женщины? Ну ты и мудак. У тебя есть любимая женщина, но зато нет бентли? ну ты и мудак!
Они вечно встроены в конкуренцию — раз, и в иерархию — два. Они вечно выясняют, кто из них щенок и кто главный на площадке. И иногда, приходя домой, они просто хотят лечь лицом вниз и закрыть глаза. В одиночестве. Потому что если не в одиночестве — то опять мудак. Слабак и тюфтя. Я бы никогда не смогла быть мужчиной. Я слабак и тюфтя, и часто реву под одеялом. И мне никто слова не скажет. Я сама себе слова не скажу. А у настоящих героев жесткое табу на жаление себя.
Я была молода, а мой муж строил бизнес. В 90-е годы. Он приходил домой и ложился, закрыв глаза. А я хотела, чтобы он со мной поговорил. И он говорил. Едва живой от усталости.
Потом, уже в своей незамужней жизни, я хотела от любимых мужчин еще чего-то. Чтобы любил. Чтобы женился. Чтобы розы. Не делай мне больно. Не шевелись. Или нет. Шевелись - и делай мне хорошо. Что они при этом чувствуют? Чем дальше в лес, тем меньше я в этом понимаю. И когда у меня хватает фантазии представить, что им надо иногда чтобы их просто приняли и поняли, и молчали, и принесли чай, и все это - не сегодня и не завтра, а долго, долго, пока все не наладится — тогда мне кажется, что я все понимаю. Тогда исчезает пол, и остаются просто два взрослых человека, которые могут сделать друг для друга что-то хорошее. Поддерживающее. Дружеское. Любящее.
Я впервые в жизни об этом всерьез думаю. Мне кажется, они становятся все более одиноки и заброшены на фоне всех этих курсов для стерв и женской самостоятельности. И им нельзя никому об этом говорить, об этом своем нарастающем одиночестве. И из этого жалельного места, из этого беспокойства у меня больше никак не получается что-то от мужчины хотеть. Хотя с точки зрения успешных женщин я получаюсь полный мудак. Ведь у меня нет шубы, мужа и даже регулярной смски "спокойной ночи". Поэтому не берите с меня пример, не надо."

Мои твиты

• Вс, 22:26: Михаил Хазин. Массовое управление сознанием http://t.co/t8izePL04J
• Вс, 23:18: Интересно, http://t.co/lMbijBnSUo
• Пн, 00:02: Отстояли своего http://t.co/GuJn7LaI3s
• Пн, 01:00: Одиночество мужчин http://t.co/xUBiVFwiYS

Награда нашла героя

Оригинал взят у avmalgin в Награда нашла героя

У авторитетного бизнесмена Сергея Михайлова, более известного как Михась, недавно произошло радостное событие: президент В.В.Путин наградил его именными часами. О чем Михась не без гордости сообщил на своем персональном сайте http://www.sergey-mihailov.ru

КАЛИНОВСКОЕ ЧУДО - ПРОСТРЕЛЕННЫЙ КРЕСТ

пишет архимандрит Аввакум  a_avvakum

КАЛИНОВСКОЕ ЧУДО - ПРОСТРЕЛЕННЫЙ КРЕСТ

"В день празника Ивана Купала, 7 июля 1923 года в субботу, трое красноармейцев ехали по дороге из Винницы на Калиновку и остановились возле креста напиться воды из источника. Один из солдат, ради развлечения, начал стрелять из винтовки в распятие и, как рассказывает письмо красноармейцу Иркутской конвойной команды войск ГПУ Сибири Григорному от его родителей (август 1923 года), выстрелил он 24 раза, но ни разу не попал в распятие, «а пули падали возле этого креста на землю, а как выстрелил в 25 раз, то попал в правое плечо Иисуса Христа и из плеча потекла кровь». По свидетельствам очевидцев и архивным материалам органов безопасности тогдашней власти, прессы того времени, - в красноармейца, который стрелял, отняло руку.

ЧУДО – ВСПЫШКА МОЛНИИ СОЗНАНИЯ

Об этом чуде быстро стало известно местным жителям и уже на следующий день они пришли на это место со священником села Сальник Владимиром Свінцицьним, чтобы помолиться. Во время этой первой службы «появилась на небесах икона - изображение Матери Божией и стояла 3 дня. 1-й день сияла, как солнце, а потом (стала) невнятная, как бы размытая». Впоследствии сюда пошли многочисленные крестные ходы со всей округи и даже со всей Украины.

КОМИССИЯ ПО РАССЛЕДОВАНИЮ ЧУДА

Атеистическая власть того времени сначала не знала, как правильно отреагировать на такое событие. Не могли терпеть самого факта чуда и религиозного подъема народа, но и боялись принимать кардинальные действия через большое скопление верующих. В секретном циркуляре того времени отмечалось, что нужно сосредоточить максимум внимания и сил на религиозном движении связанном с чудесами, но не выходить в методах борьбы за рамки. Также особо выделялось, что «на этом деле легче всего совершить ошибку и даже сломать себе шею».
Калиновское чудо местные чиновники пытались представить, как умелую религиозную агитацию «попов и церковников». У креста была выставлена на три недели охрана из 12-ти красноармейцев, «пока не приехала из Центра Комиссия и обследовала и признала, что действительно есть чистая кровь Иисуса Христа и забрали эту кровь и куда-то отправили».

Так, сначала исследовали крест исполняющий обязанности главы Калиновского райисполкома Горловский и фельдшер Каменный. Они 27 июля 1923 года взяли образец вещества с креста и отправили на экспертизу. По свидетельству очевидцев фельдшер Каменный, который должен был ради своих интересов засвидетельствовать фальсификацию, «в присутствии многотысячной толпы заявил, что кровь настоящая. За это его забрали, арестовали, куда то увезли. И - с того времени его никто никогда больше не видел.

ПОВТОРНАЯ КОМИССИЯ ПО ЧУДУ

Позже, 1-го августа 1923 года, специальным постановлением Подольского Губисполкома была создана повторная комиссия, которая должна расследовать все случаи возникновения чудес. В секретном документе, который побудил образованию комиссии давалась инструкция по составу и действий комиссии. А именно, чтобы в состав комиссии входили представители от власти, врачей, духовенства и мирян того прихода, где появилось «чудо»; высылать комиссию на места для широкой публичной экспертизы; разоблачать инициаторов «чуда» и их сообщников; принимать меры для устранения слухов о чудесах; и обо всем докладывать Губисполкома.

В состав комиссии вошли: Петров, Шехватов, Нечай от Губисполкома, Сидельник от отдела управления, двое врачей, три священника и двое представителей от мирян Калиновского района. Председателем комиссии был назначен секретарь Винницкого окружного исполкома Иван Грабовский. Делегация прибыла к кресту на праздник пророка Илии (2 августа), людей в этот день там было более 15 тысяч. Объявили постановление об организации комиссии и проверки чуда и приставили лестницу к кресту. Первым полез осматривать чудо епископ автокефальной церкви Павел, и не случайно, поскольку власть рассчитывала, что его показания повлияет на верующий народ. Он несколько минут осматривал и заявил, что «под дыркой от пули есть след, где текла ржавчина». Так же сделали и священник Преображенского собора Юноша и врачи. В акте комиссии после осмотра отмечалось: «Краска на иконе во многих местах поржавела, поржавели и те углубления, возникшие от удара дроби или картечи из ружья. От дождя, что косвенно падал на икону (дожди за последнее время шли достаточно обильно), ржавчина розчинялась и ручейками всплывала по иконе, от чего образовалась продольная полоса. Следы этой полосы заметны особенно под дырой от пули, из которой мог вытекать раствор ржавчины, возникший из второго, не окрашенного и особенно заржавілого стороны иконы, что могло вызвать впечатление засохшего ручья крови».

ОФИЦИАЛЬНАЯ ВЕРСИЯ – РЖАВЧИНА

Акт подписали Иван Грабовский, епископ Павел Погорело, протоиерей Антип Юнак, Михаил Петров, Василий Стрельчин, Сидельник, Нечай и врач Федорив.
Следует отметить, что в это время стояла засуха, осадков не было на протяжении месяца и люди в молитвах просили дождя, чтобы избежать голода. Комиссия, выполняя приказ, признала, что на кресте следы от ржавчины, а для тех кто не сомневался, что это кровь ходили невероятные слухи, что церковники просверлили крест в середине по трубкам пускают куриную или кроличью кровь.

При внимательном рассмотрении этих версий происхождения чуда видно их предвзятость и необоснованность. Но все таки официальная версия была, что это ржавчина. Так в акте экспертизы, проведенной по заказу власти, отмечалось, что «исследуемая красящее вещество крови в себе не содержит, как человеческой так и крови какого-нибудь животного». Также отмечалось, что при химических пробах найдены следы железа. Экспертизу проводили профессор И. Кияницин и врачи И. Ковалев и Л. Федоров.

НАРОДНОЕ СОЗНАНИЕ НЕПРЕКЛОННО

Ни результаты экспертизы, ни убеждения комиссии желаемого результата не имели, верующий люд продолжал идти к кресту. Возле креста даже поставили забор чтобы его не сломали. Среди людей наблюдалось большое религиозное и духовное возвышение. Продолжали идти паломники со всех уголков Украины. В рапорте начальника Калиновской раймилиции отмечалось, что 2 августа к кресту «должно прибыть более чем 80 духовных процессий».
Люди, которые жили в окрестных деревнях кормили и принимали на ночь паломников. Многие из них проводили несколько дней возле креста просто под открытым небом. Службы отправлялись круглосуточно. Верующие из соседних районов старались как можно быстрее сдать обременительные налоги, чтобы пойти в Калиновку помолиться. Как свидетельствуют документы отдела управления у Калиновского «чудесного» креста 26-27 сентября находился «толпа численностью до 25 тысяч человек. Праздновали Воздвижение Креста Господня по старому стилю».
Также отмечалось в одном из документов, что в Калиновском районе сектантство, которое здесь имело место, теряет свое значение и влияние на народные массы. Калиновский крест был первым чудом, за которым последовало массовое обновления и мироточения икон по всему району и за его пределами.

БОРЬБА С ПОЛИТИЧЕСКИ НЕБЛАГОНАДЕЖНЫМИ ЭЛЕМЕНТАМИ

Атеистическая власть, разумеется, не могла этого терпеть, тем более, что были указания Подольского Губисполкома, в которых говорилось: «Проводить и впредь методы борьбы с религиозным движением, путем привлечения стойких, сознательных бедняков в эту борьбу, после индивидуальной обработки.
До начала и развития движения, выслать священников и прислужников духовенства, которые поощряли и организовывали в прошлом религиозные движения.
Выслать политически неблагонадежный элемент из районов, зараженных религиозными верованиями, и которые проявили себя, как противники Советской власти».

По рассказам старожилов возле Калиновки были расставлены посты комсомольцев, которые спрашивали всех кто шел от креста, что они видели? Тех кто отвечал, что не видел ничего чудесного - отпускали, а тех кто отвечал, что видел кровь на кресте - забирали. Эти и другие меры были достаточно продуктивными, так уже в октябре 1923 года Подольский Губернский отдел ГПУ в своем сводные сообщал: «Калинівське чудо» идет до конца. Возле креста бывают еще несколько десятков людей.
В ночь на 23 (сентября) была проведена операция по изъятию провоцировавших и агитировавших за «Калиновское чудо». Арестовано до 40 человек.

Однако, не смотря на репрессии, поток паломников к кресту не прекращался даже после того, как в ночь на 1 октября простреленная икона исчезла с креста. В сводке отдела ГПУ по 24 октября писалось: «У Калиновского креста скопления крестьян продолжается, особенно с субботы на воскресенье». Видя это, власти предприняли решительные шаги для прекращения религиозного движения. Так в начале ноября, ночью крест были срезаны и уничтожены. Колодец был засыпан. Место, где находилась святыня присоединили к полю.
( Read more... )

СВЕТ ЧУДА СОГРЕВАЮЩИЙ СЕРДЦА НАРОДА

В 1924 году на месте срезанного креста всходы пшеницы приняли такую же форму, как и уничтожена святыня. Как только это явление получило огласку, то власть этот феномен также ликвидировала. Но и тогда паломничество продолжалось, что подтверждают документы: «особенно в марте и апреле месяцах наблюдались признаки восстановления паломничества и работа по заготовленню и установке новых крестов. Принятыми мерами инициаторы были обнаружены. Кресты изъяты. Паломничество прекратилось».
И верующие не забывали о Калиновское чудо, кресты устанавливали и после войны, и в 60-е , и в 80-е годы, но стояли они недолго. Власть упорно регулярно и методично спиливала их.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ КРЕСТА В НОВОЕ ВРЕМЯ

В 1993 году стараниями очевидца чуда жителя села Сальник Ивана Касинюка и священника города Калиновка протоиерея Владимира Розмана, был установлен новый семиметровый дубовый крест с распятием. По инициативе священника села Сальник протоиерея Василия Кушнира был выкопан колодец. Также со временем была построена часовня возле креста, а в 2000 году построили стеклянную галерею над крестом, присоединенную к часовне. В 90-х годах также возобновили традицию крестных ходов до Калиновского креста, начатую еще в 20-х годах.

Значения Калиновского чуда безграничное, как для его очевидцев, так и для грядущих поколений. Для людей того времени это была милость Божья, посланная для покаяния и исправления, потому что многие из них соблазнились, поддались атеистическому духу и отступили от Бога.

Калиновское чудо послужило основой для духовного и религиозного возрождения, и, возможно, спасло веру и Православие на Подолье в то время. Народ и духовенство шли даже до смерти за правду и за свою веру, вероятно среди них есть много мучеников и исповедников, судьба которых требует отдельного исследования.
Во времена развитой цивилизации, науки, культуры, где все разложено по полкам и, казалось бы, нет места для Бога, нам открылось, что были на нашей земле люди, которые страдали и умирали за свою веру. А ими были священники, врачи, интеллигенция, которая, по свидетельству архивных документов, приходила к кресту и простые верующие люди.
У любого исследователя Православия на Подолье не будет полного представления о его истории, если он не будет знать обстоятельств Калиновского чуда. Следует отметить, что история этой удивительной святыни не закончилась, сейчас, как и в те времена, происходят исцеления, и сейчас чувствуется особое Божье присутствие на месте, где была пролита кровь Христова."

Калинивске чудо — кровоточивое распятие, 18 июля 2008 года. Составил и описал протодиакон отец Владислав Демченко

МОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ (о.Аввакум):

Людям – всем людям, любой расы и оттенка кожи – свойственна если не вера в чудо, то надежда на него. Мышление людей в значительной степени не только реалистично, но символично. Порой, и часто, и особенно в моменты резких сдвигов общественной жизни – каковы, например, все революции и войны – людьми, их сознанием овладевает огромная мыслительная работа, из вихрей мыслей и чувств рождаются возникают мыслеформы – образы прекрасные, или ужасные.

Людское сознание мифологично. Оно постоянно из недр своих рождает ужасные, или прекрасные образы и сюжеты. И если мы высокодуховны, чудеса вспыхивающие в человеческом сознании не должны нас ни радовать, ни раздражать. Они были, есть и будут. Это духовная жизнь мира, жизнь нас живых людей. Они чудеса греют наш дух, замерзающий в пучине жестокой реальности, делают нашу жизнь, чуть чуток интересней, теплее, сказочней и я бы сказал даже добрей(правда не о всех чудесах это можно сказать, есть и злонамеренные). И еще… Помните, что люди очень не любят тех, кто разоблачает чудеса. Подчас, даже жестоко мстят разоблачителям. Посему скажем всей полноте жизни, да! Бороться с жизнью бессмысленно. Эту борьбу с ней все равно вы проиграете. Жизнь идет, как идет и течет, как течет…

«Как тайна, как сон, как праматерь Лилит,
Неволей своею она говорит!»
Ахматова

Молодец, кавказский гей

Молодец, кавказский гей.

Дави гомофобов!

Иван Усачев сообщает:

"В центре Москвы гей избил трех чеченцев и чуть было не угнал их «Приору».

Инцидент произошел около магазина для взрослых. Сообщается, что потасовка завязалась сразу после того, как вышедший из магазина молодой человек услышал в свой адрес оскорбительные высказывания, касающиеся его сексуальной ориентации. Как стало известно позже, 27–летний дагестанец Амир Талбоев действительно является гомосексуалистом и, что немаловажно, чемпионом Европы по греко–римской борьбе.

Все три выходца из Чеченской республики, сделавшие замечание борцу–гомосексуалисту, в данный момент госпитализированы. У каждого из них диагностированы многочисленные ушибы и переломы, а также сотрясение мозга. Все они воздерживаются от каких–либо комментариев.

Сам Амир Талбоев был задержан сотрудниками полиции в момент, когда пытался завести тонированную «Приору» потерпевших. Очевидцы сообщают, что молодой человек не собирался уезжать, а планировал переехать обидчиков на их же автомобиле, после чего разбить его о ближайшую стену."

Elena Vizerskaya

С давешнего путинга

Провокаторы - вожди правых хомячков

Павел Шехтман пишет

"Ага, Лебедев на суде подтвердил то что в общем и так было ясно. По окончании согласованного митинга 6 мая собирались пройти на набережную и ставить палатки и устраивать Майдан. Палатки были закуплены, все решения приняты и проголосованы (голосовали: Навальный, Чирикова, Немцов и Каспаров). От себя добавлю, что свои героические планы они обсуждали в открытом эфире по прослушивемым телефонам. Дальнейшие действия власти по организации побоища были собственно естественной (в крокодильской логике) реакцией на эти обстоятельства.

А эти идиоты не знали, что имеют дело с крокодилом? Похоже не знали. И действительно удивились, когда крокодил, с которым они еще недавно хлестали вискарь, повел себя как крокодил.

И опять же, сугубо и трегубо. Какого хера было сначала согласовывать митинг на легко перекрываемом и блокируемом со всех сторон острове, а потом мечтать устроить на острове революцию? Это вообще как? Это вообще что? Если сами не могли догадаться - спросили бы у Лимонова, он еще 10 декабря публично объяснил, что такое Болотная и чем она неприемлема для дела революции.

ветеран – раб, издавна живущий у данного хозяина

ещё Павел Шехтман


"Когда у нас с придыханием говорят: «ветераны», всегда хочется спросить: ветераны ЧЕГО?
Лет 20 назад подразумевалось автоматически: ветераны ВОВ. Но тогда с 1945 года ведь прошло еще 50 лет а не 70, как теперь. Стало быть, самым молодым участникам войны, прибывшим на фронт уже в Германию, сейчас 88 .
А остальные, и именно те бодренькие старички из «ветеранских» организаций, которые тут клеймят и учат жить – они все-таки ветераны ЧЕГО?
Ветераны совка? Ветераны очередей? Ветераны партсобраний? Ветераны борьбы с космополитизмом и абстракционизмом?
В Древнем Риме слово «ветеран» имело много значений. Одно из них – раб, издавна живущий у данного хозяина."

Игорь Дудченко: "добавьте, что из призванных в 1941м до 1945го в строю дожили 3%."

А чем мы будем отличаться от них?

Ну, и до кучи:

Павел Шехтман:

К теме взаимоотношения людей и ватников. Пожилая интеллигентная женщина, геолог, детство провела в Италии, где работал ее отец в посольстве. Живет в родовом деревенском доме среди деревенских соседей. Рассказывает, как гадили ей соседи. «Я долгое время ничего не могла поделать. Как же так, ведь я интеллигентка, я не могу как они!». Наконец решила вести себя с ними так же, как они с ней.
Ей говорят: «Ты знаешь, мне сказал один человек – не скажу тебе кто – будто ты на чердаке у Кольки еблась с Васькой».
(Справка: Колька – сосед, мужичок в тот момент сильно за 60; Ваське за 70).
Она сразу понимает, что сказал Колька – раз у него якобы на чердаке. Так. Ну что же.
Ей говорят: «А правда, что ты с Колькой…»
«Да ты что, Колька же голубой! Он же с Васькой ебется!»
И жизнь быстро наладилась.
Я ей говорю: но чем же мы в таком случае будем отличаться от них?
«А вот сначала их задавим, а потом и будем отличаться. Потому что мы-то можем по-другому, а они – нет».

**

Сказано неплохо, кроме термина "ватник", имеющего сиюминутную военно-политическую коннотацию.
Она не правильна.

И на Донбасе, и в России, и на Майдане, и в Галичине убивают, гадят и ненавидят( всех, кто от них отличается) одинакового типа хамы.
И, уверен, везде же есть и люди с противоположным знаком.