tapirr: (kvadratizm)
15826354_192356761232766_878123347040451022_n

Сергей Юрский:

"60-е годы, «оттепель»… Я в очередной раз приехал в Москву из Ленинграда сниматься в кино и зашел к своему самому близкому другу – Симону. Он открыл дверь и сказал: «Заходи, заходи скорее, у меня сидит мой очень интересный знакомый, выпьем чего-нибудь вместе». В комнате сидел отец Александр Мень. Мы пили чай. От водки он отказался, сказав, что на сегодня у него еще есть какие-то обязанности. И начался разговор…
Это было так странно: я говорил со священником! (Отец Александр был в рясе). Говорил обо всем на свете. Про кино, про театр, меньше всего про религию. Мы с Симоном были совсем далеки от этого.

Но по-настоящему удивительно было другое: он говорил о делах светских, но говорил каким-то странным образом, всё освящалось неким новым светом. Я не мог понять, что за свет от него исходит?.. Признаться ему в этом такими высокими словами, сидя за столом и поедая оладьи с селедкой, я не мог. И просто сказал: «Как хорошо, что мы с Вами познакомились, мне с Вами очень интересно». Он тут же ответил: «А хотите продолжить знакомство?» Я: «Конечно, хочу». Он: «Сегодня же Рождество». Я, сомневаясь, переспросил: «Рож – де–ст – во? Как Рождество? Рождество же еще через две недели?»

Был декабрь. 25 декабря.

«Да, наше Рождество 7 января, - объяснил он, - а сегодня Рождество у католиков и протестантов. Вы не хотите пойти со мной в протестанский молельный дом?»

Никогда в жизни я не ходил в церковь. Вообще. Я был внуком священника, но узнал об этом очень поздно. Отец старался не только не упоминать в разговорах деда, но старался забыть про него совсем, это было опасно. Какая могла быть церковь и тем более молельный дом? Но сейчас я понял, что хочу пойти, хочу пойти именно с ним. И спросил, все еще толком не понимая, куда мы собираемся: «А что будет?» Он: «Рождество будет, пойдемте, все сами увидите». «Ну, пойдемте». И мы пошли.

Это был молельный дом, по-моему, евангелистов. Громадное помещение, где сидело человек не менее 500, а может быть и больше, очень тесно. Отец Александр Мень первым меня ввел в храм. Здесь я и услышал впервые слова Евангелия. По-русски, а не по церковнославянски. Это были слова о том, что произошло две тысячи лет назад, там, в Вифлееме, когда в небе зажглась звезда. «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». «И не было им места в гостинице», эти слова, произнесенные по-русски в Рождество Христово, в молельном доме, обожгли мне сердце. «И не было им места в гостинице». Ай, как это близко! Ай, как это понятно! И как это всё по-человечески! «…пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Я слушал Евангелие и думал: «Почему я раньше ничего не знал об этом. Почему?»

Я спросил отца Александра: «Вы ведь православный священник?» «Да, отвечает, православный». «А мы сейчас в каком храме?» «В протестантском». «Я понимаю, но Вы- то православный, как же это?» «Православный, но люди празднуют, я хочу их поздравить, они пригласили меня и попросили, чтобы я пришел, а я еще и Вас привел», - сказал он с улыбкой, и продолжил. «Когда настанет ночь с 6 на 7 января, и будет у нас великий праздник Рождества, православный, они тоже придут нас поздравить. Так должно быть».

Так я впервые услышал то, что потом все годы, долгие уже годы, моей жизни я помнил как смысл отношения к другим конфессиям. Это тоже христианство, но другая форма, и всё. Но глубже это был и пример отношения к иному вообще. Пример того, как может православный священник открывать сердце навстречу другим людям. Я понял это остро, когда в этом громадном зале мы сидели с ними плечом к плечу среди огромного количества людей, которые за две недели до нашего Рождества праздновали то же самое Рождество, того же самого Господа нашего Иисуса Христа. Это был удар. И я запомнил его на всю жизнь.

Крестился я через 25 лет после этой Встречи. Это была другая эпоха, другой я, всё менялось уже. Но когда шел обряд крещения, я не мог не вспомнить и мысленно не помолится за отца Александра Меня. С него всё началось, с одной строчки, услышанной в протестантском молельном доме, началось мое чувство христианства как религии, не отделяющей людей, а соединяющей их, не принуждающей, а дающей новую дорогу".

tapirr: (kvadratizm)
Полностью поддерживаю!

Я сам уже 2 года праздную Рождество Христово именно 25 декабря н.ст.


Новое Рождество — начало новой традиции?


Этой ночью мне довелось принять участие в создании доброй традиции, которая поможет всем украинским христианам объединиться в праздновании Рождества Христова — со всеми христианами мира. «Отпраздновали Рождество, не нарушая поста», — так прокомментировал эту службу один из ее вдохновителей отец Георгий Коваленко.

12435736_10204936154395560_903156547_n

Идея родилась не так давно во время нашей беседы с митрополитом Александром (Драбинко). Мы решили послужить ночную службу на 25 декабря в Музее памяти Блаженнейшего Митрополита Владимира перед иконостасом из его домовой церкви. «Мы с покойным Блаженнейшим всегда отмечали этот день», — сказал владыка Александр и благословил соединить службу Рождества Христова со службой святителю Спиридону Тримифунтскому.

Лично для меня это важная инициатива. Я сторонник того, чтобы Церковь Христова жила в реальности — а именно новый стиль является тем календарем, по которому реально живут и верующие, и духовенство. Проверить это очень просто: спросите священника, когда в следующем году будет Пасха. Вряд ли вы услышите иной вариант ответа, чем «первого мая».

Совершенно не приемлю распространенное у нас название праздника 25 декабря как «католическое Рождество». Большинство Поместных Православных Церквей мира — десять из пятнадцати — давно перешли на новый («новоюлианский») календарь, на старом остаются пока только Русская, Иерусалимская, Грузинская и Сербская Церкви, и частично — Польская. Кроме того, и мы ведь, когда празднуем Рождество 7 января, празднуем его «как бы» 25 декабря — именно эта дата является датой Рождества в наших богослужебных книгах!

«Выйти из православного гетто к людям» — под таким заголовком недавно была опубликована статья Ильи Забежинского на сайте «Православие и мир». «Хочу, чтобы мы перестали врать, будто бы мы, в Русской Православной Церкви, всё еще живем литургически по юлианскому календарю», — написал Илья Аронович. А через 85 лет, с 2100 года, разница между старым и новым стилем станет 14 дней, а не 13, как сейчас — и тогда старостильное Рождество Христово будет припадать уже не на 7, а на 8 января. Начнется очередная путаница…

Мало кто знает, что в 1923 году Святейший Патриарх Тихон предпринял попытку перейти на новый стиль, но в силу общественно-политических обстоятельств попытка реформ была признана несвоевременной… Власть большевиков попыталась использовать эту инициативу для компрометации Патриарха в глазах консервативно настроенных верующих и для расшатывания и без того измученной Церкви. Так что новый стиль тогда продержался в Русской Церкви немногим более двадцати дней.

Ну, и еще мало кто знает, что в Украинской Православной Церкви именно в Черновицкой епархии, где много лет правил нынешний Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Онуфрий, есть ряд приходов УПЦ, которые служат по новому стилю.

Последние годы мне особенно тяжело сознавать, что празднование Нового года у нас затмило собой празднование Рождества Христова. Все же Украина — во многом христианская страна. Масштабное празднование Нового года активно насаживала советская власть как противовес Рождеству. Снова же, мало кто знает, что в первые годы советской власти были запрещены праздничные елки — потому что в сознании людей они были именно рождественскими. Однако вскоре власти смекнули, что надо не отказываться от символа, а наполнять его новым содержанием, и елка вернулась — но уже как новогодняя. Но зачем же ей оставаться такой сегодня?

С грустью признаю, что по масштабу подготовки и празднования Новый год остается у нас в обществе на первом месте. Но тут, на мой взгляд, важную роль играет именно календарь. Какой праздник идет первым — тому уделяется и больше внимания.

12399494_10204936146315358_1572571743_n

На идею совершения литургии в ночь на 25 декабря с радостью откликнулся отец Георгий Коваленко, и посоветовал пригласить на службу отца Алексея Струве — священника из Франции, из Западноевропейского Экзархата церквей русской традиции Вселенского Патриархата. Отец Алексей уже полтора года живет и работает в Киеве. Для о.Алексея и его матушки возможность поучаствовать в православной литургии Рождества Христова по новому стилю стала большой радостью.

Благочинный Спасо-Преображенского собора отец Валерий Кравец возглавил ночное богослужение. В литургии мы соединили тематику Рождества Христова и память святителя Спиридона Тримифунтского. Тут надо отметить, упреждая возможные возмущения «ревнителей», что рождественская тематика начинает вводиться в православное богослужение задолго до самого Рождества. Так, от праздника Введения поются ирмосы Рождества Христова. В Киевских духовных школах, где я учился, с этого же времени поют и рождественские колядки. Евангельский рассказ о Рождестве Христовом, который мы прочитали за службой, был взят из того зачала Евангелия от Матфея, которое читается в воскресенье, предшествующее Рождеству.

За службой матушка отца Алексия Струве спела на французском языке тропарь Рождества Христова. После службы все вышли к вертепу, который устроен на площади перед колокольней Спасо-Преображенского собора, и спели колядки.

После службы отец Георгий Коваленко поделился своими соображениями по поводу возможности дальнейшего развития идеи и оформления ее в традицию. Эти соображения таковы (цитирую по записи о.Георгия на его странице в Фейсбуке):


  • Традиционные Церкви (православные и греко-католики) должны основать традицию литургически отмечать 25 декабря Рождество Христово ночным богослужением без перехода на новый стиль, без завершения поста (хотя этот вопрос можно соборно обсудить и принять компромиссное решение) и оставив традиционное большое празднование Рождества Христова 7 января.

  • Государство должно сделать 25 декабря выходным днем в честь Рождества Христова, исходя из того, что в Украине есть большое число католиков, а также проживают и работают христиане из других стран.

Таким образом, мы будем иметь ту же историю, что и с Новым годом и Старым новым годом. Будет ли эта инициатива востребована — покажет время и практика.

Ну а пока —

Христос рождается! Славим Его!

tapirr: (кр. крест)


А вы видели это?

Опубликован 28 ноября,

за несколько дней 20 млн просмотров.

tapirr: (Книга)
NcGHqfsw0eA

Хорошо написал поэт Александр Зорин:

Read more... )



"В конце декабря я получил письмо из Волгограда от своего друга, филолога, преподавателя университета. «Давно заметил, - пишет он, - что невежество и варварские инстинкты изобилуют в нашей стране и растут год от года. Связываю это, прежде всего, с одним обстоятельством (хотя не только) – народ наш не празднует Рождество Христово. Об этом открыто я посетовал на учёном совете. Как это, почему? – возмутились оскорблённые коллеги. В массе-то мы все православные. Я преподаю английский в двух ВУЗах, за 25 лет работы мнооого у меня накопилось подтверждающих фактов. Ну вот, хотя бы один. Каждый год задаю студентам одну и ту же зачётную тему: Christmas. И каждый год слышу одно: не празднуют у нас в семье Рождество. Знаем, что в Британии, в Европе, в Америке, празднуют, а у нас нет. Просят заменить тему «Новым годом», я не уступаю, тогда в ответ либо насупленное молчание, либо невнятное мычание. Не отсюда ли наше повальное невежество и бескультурье? Не вычленить религиозный дух из человеческой культуры. Когда это происходит, культура обесценивается и в лучшем случае несёт в себе затяжные фантомные боли».

Затмил у нас Новый год Рождественские торжества, сияющие во всём христианском мире. А если праздники поставить на свои места, как считал не только Александр Блок, но и Патриарх Тихон, может быть, и значение их переменится. Должны же знать наши соотечественники, почему новое летоисчисление начинается с Рождества Христова. И тогда, может быть, никто не выбросит в сочельник ёлочку на помойку…"

**

А я больше не праздную Новый год (нет, встречаю, если обстоятельства располагают; но вполне равнодушно).

Я праздную Рождество Христово.

Причём 25 декабря.

(Со всем православным миром.)

**

Далее,печальная статистика:



Всего, по данным МВД, рождественские богослужения посетило 2 млн 200 тыс. россиян,из них более 1,5 млн - в Центральном и Северо-Западном федеральных округах.



В Москве ночные богослужения посетили около 230 тыс. человек.
Численность населения Москвы по данным Росстата составляет 12 197 596[3] чел. (2015).
Что составляет 1,88%


Далее по областям:

Read more... )
tapirr: (kvadratizm)


На сайте

СВЯЩЕННИК ГЕОРГИЙ ЧИСТЯКОВ

http://chistyakov.tapirr.com

я разместил материалы о празднике Рождества Христова:





Лекция № 2 священника Георгия Чистякова о о родословной Иосифа (обручника Марии), о рождении Иисуса Христа и многом другом.

Прочитана 10.10.1994






Лекция № 15 священника Георгия Чистякова о Рождестве Мессии, о взаимоотношениях Бога и человека.

Прочитана 9.01.1995






Рождественская проповедь


Прочитана 7 января 2006 года




о.Георгий о Рождестве Христовом:

Богомладенчество
«Се, возвещаю вам великую радость!» о Рождестве Христовом
В книге "Над строками Нового Завета"
Что значит для нас Рождество Христово
Рождественская радость (Выступление 07.01.1997 на радио “София”)
Проповедь на Рождество Христово 7 января 2005

2 Видео

Проповедь на Рождество Христово (и о дате Рождества) 2007
Проповедь на Рождество Христово 9 января 1999 в РДКБ


Напоминаю, что этот сайт я делаю своими силами, также оплачиваю хостинг из своего кармана в течении 10 лет (около 4 000 р. в год)
Поэтому, если считаете это дело полезным, можете принять участие, № кошелька 41001930935734 , "Яндекс-деньги".

Ссылка на Яндекс-деньги здесь



tapirr: (Книга)
1090995_10151780724782692_1159744225_o
1488296_10152115624687692_71779452_n
Как будет волхв  женского рода?

06.01.2016 - mk

Во всех храмах Москвы и страны в эту ночь пройдут праздничные литургии. Cлужбу в Храме Христа Спасителя проведет и Патриарх Кирилл. Он уже поздравил всех верующих с этим светлым праздником.

- Дивный праздник Рождества напоминает нам о необходимости неуклонно следовать за Христом, - написал он в своем рождественском послании. - И да не устрашают нас неизбежно встречающиеся трудности, и да не сломят никого из нас выпадающие на нашу долю испытания, ибо с нами Бог, и из нашей жизни уходит страх.

Особое слово как и в прошлом году обратил Святейший к жителям Украины.

- Братоубийственное противостояние, которое возникло на земле Украинской, не должно разделять чад церковных, сея в сердцах ненависть, - сказал он. - Настоящий христианин не может ненавидеть ни ближних, ни дальних.

В заключении он призвал всех молиться о скорейшем полном прекращении вражды на Украине.

Между тем, для удобства горожан, которые будут поздно возвращаться со служб, столичные власти решили продлить работу общественного транспорта. Так, столичный метрополитен будет работать до двух часов ночи, а наземный транспорт -до трех часов.


tapirr: (kvadratizm)
20%20%20R%20B%20LESOURD%20NAISSANCE%20DE%20JESUS.jpg

Тех, кто празднует сегодня поздравляю с праздником Рождества Христова!



Лекция священника Георгия Чистякова о Рождестве Мессии, о взаимоотношениях Бога и человека.

Лекция 15. 9.01.1995.

Также см.: о.Георгий о Рождестве Христовом:

Богомладенчество
«Се, возвещаю вам великую радость!» о Рождестве Христовом
В книге "Над строками Нового Завета"
Что значит для нас Рождество Христово
Рождественская радость (Выступление 07.01.1997 на радио “София”)
Проповедь на Рождество Христово 7 января 2005
Видео
Проповедь на Рождество Христово (и о дате Рождества) 2007
Проповедь на Рождество Христово 9 января 1999 в РДКБ

tapirr: (кр. крест)

Sergey Hudiev приводит:

При этом, когда мы поклоняемся Рождению нашего Спасителя, то оказывается, что празднуем и наше собственное появление на свет, ибо Рождение Христа есть начало всего христианского народа, а (возникновение) главы есть и начало порождаемого тела. И хотя у каждого есть свое собственное имя, и все сыны Церкви оказались отделены друг от друга, так как появились на свет в разное время, однако Собор всех верующих (начало которому положено в источнике Крещения) как со Христом в страданиях распят, в Воскресении воскрешен, в Вознесении одесную Отца помещен, так и рожден был вместе с Ним именно в этом Рождестве. Итак, всякий человек из сонма верных возрождается во Христе: прерывается цепь первородного греха и, заново рождаясь, превращается этот человек в нового человека (Кол.3:10) и принадлежит уже не потомству плотской части (людей), а роду Христа, Который затем стал Сыном человеческим, чтобы мы могли превращаться в сынов Божиих. Ведь если бы Он не снизошел к нам в таком униженном (облике), то никто за счет своих собственных заслуг не поднялся бы до Него.

мой любимый святитель Лев Великий

tapirr: (Книга)
рождество, храм, месса, католики, малая грузинская

Рождественская месса на Малой Грузинской вечером 24 декабря.
Интересное ощущение возникло у меня в результате того, что Рождество Христово встало для меня на место (день зимнего солнцеворота).
Ощущение такое: Главное событие уже произошло.
А какой-то там новый год... Ну так, некое завершение праздничный дней..
Но не больше.
(Ручки в предвкушении салата оливье я не потираю. Уже всё, достойное празднования, отпраздновано.)

рождество, храм, месса, католики, малая грузинская

рождество, храм, месса, католики, малая грузинская

Read more... )
tapirr: (Default)
день зимнего солнцестояния - это 25 декабря.

ни по какому ни стилю, а когда солнцестояние (свет начинает расти), тогда оно и есть - празднование Рождества Христова, установленное церковью.

Это к тому, почему праздновать нужно именно сегодня.

Это в продолжение сегодняшнего поста, что я теперь праздную 25 декабря.
tapirr: (Книга)


Лекция священника Георгия Чистякова о Рождестве Мессии, о взаимоотношениях Бога и человека.

Лекция 15. 9.01.1995.
tapirr: (Default)
Марксист Алексей Цветков пишет про Рождество.

«В христианстве Бог совершает невозможное. Становится своим собственным творением, отказывается от власти и полномочий ради судьбы политического заключенного, который будет казнен.

Русское слово «бог» означает «дающий». Отсюда «богатый» -- тот, кто что-то получил и «убогий» -- тот, которому ничего не дали.

Но в христианстве Бог отдает самого себя, извиняясь перед собственным творением таким радикальным образом. Бог выбирает вовлеченность и случайность вместо запредельности и вечности. Отказывается от абсолютного знания ради человеческой свободы говорить с другими, ждать ответа в саду, быть преданным в храме, судимым и распятым.

Распахнуть руки, прибитые к дереву познания. Распахнуть их навстречу свободе каждого из нас.

Навстречу твоей свободе выбирать то, что возмутительно, противоречит здравому смыслу, не задано «условиями», не содержится в почве, не поощряется государством и не ведет тебя к личному успеху.

Поэтому я всегда воспринимал христианство всерьез. И даже жил когда-то в одном северном монастыре.»

June 2017

M T W T F S S
    1 2 34
5 6 7 8 9 10 11
12 131415 1617 18
1920 2122232425
2627282930  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 23 Jun 2017 12:01
Powered by Dreamwidth Studios