tapirr: (Мессия Иисус)


«Что могло побудить группу из двух тысяч североамериканских христиан перейти от самой жизнерадостной разновидности евангелического протестантизма к древнейшей, возможно, форме апостольской веры — и притом всего за десятилетие?» — спрашивает Питер Гиллквист, один из этих евангеликов, нашедших православие. Удивительный путь людей, задавшихся вопросам: какова должна быть Церковь Нового Завета? В долгом поиске они обрели православие... «Как могли люди, прошедшие школу “Студенческого крестового похода в поисках Христа”, “Юности для Христа” и “Молодой жизни”, войти в Православную Церковь? По какой причине христиане, получившие образование в Витон колледже, Далласской семинарии, Фуллеровской семинарии. Юго-Западной баптистской семинарии, Сиэтлском университете Пасифик, университете Орал Роберте, Линкольновском христианском колледже и университете Биола, должны были сперва собраться вместе и затем завершить свой путь принятием исторической экклесиологии, литургического богослужения и таинств?

С февраля по апрель 1987 г. вся эта группа “Евангелическая православная церковь”, духовенство и миряне, была введена — приход за приходом — в полное литургическое общение с Православной Церковью митрополитом Филиппом (Салибой) — архиепископом Североамериканской епархии Антиохийской православной церкви.

Добро пожаловать Домой. История американских протестантов принявших Православие
tapirr: (kvadratizm)

Миф об обещании служить доброй совестью.

Я крестился в возрасте 19 лет. Это событие было, есть и будет одним из самых радостных в моей жизни.

Смущало только одно: несоответствие части баптистской формулы крещения словам, которые я читал в Библии.

У баптистов ведь как… Сначала тебя спрашивают:

— Веруешь ли в Господа Иисуса Христа, как в личного Спасителя? (Кстати, словосочетание «личный Спаситель» меня всегда коробило — уж больно явственна калька с английского «personal Savior», а по-русски звучит с пренебрежительно-лакейским оттенком, вроде «личный водитель»)

Новокрещаемый отвечает утвердительно.

Второй вопрос почему-то звучал так:

— Даешь ли обещание служить Ему доброй совестью?

Ответить надо было одним словом:

— Даю!

Тогда креститель возвещал:

— По вере твоей крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа!

После чего погружал новокрещаемого в воду.

Вот по поводу второго вопроса и разгораются споры.

Ну, во-первых, даже в синодальном тексте нет глагола «служить». Но это не страшно, так как христианская жизнь — это служение Богу. Нечего тут сильно придираться.

Недоумение вызывает сам перевод фразы в синодальном тексте Библии: «… крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести… (1Пет.3:21)

Вот с этим-то словом «обещание» и связан чрезвычайно живучий миф. Дело в том, что греческое слово должно быть переведено не как
Read more... )


tapirr: (kvadratizm)
Петр Мещеринов:
^
"Я тут взялся читать книгу 1907 года про Wiedergeburt, автор Paul Gennrich. Это понятие (новое рождение, рождение свыше) очень важно в пиетизме, и мне интересно в этом разобраться как следует. Учёный автор, как и полагается у немцев, начинает "от печки", от филологического и исторического значения слов. В частности, он мимоходом касается связанного с Wiedergeburt понятия "αποκαταστασις παντων" ("всеобщее восстановление"). А я как раз тут недавно читал заключение Синодальной библ.-богословской комиссии про извествные мнения проф. Осипова, и внимательно прослушал возражения самого Алексея Ильича. Осипов как раз в подтверждение своих взглядов (которые кратко можно выразить так: "католики, а тем более протестанты, еретики, но все спасутся") всё время апеллирует к этому понятию ("αποκαταστασις παντων"). Так вот. Paul Gennrich посвящает "апокатастасис пантон" один абзац, в котором кратко показывает историю этого термина и его точное значение. Он пишет, что неверно понятию "αποκαταστασις παντων" придавать только нравственный смысл и относить только к человеку. На самом деле оно относится в большей мере ко всему мирозданию и означает, что после Второго пришествия Христа вся природа, всё мироздание получит новый, совершенный чин и порядок и в полной мере восстановится и реализуется замысел Бога о мире, нарушенный грехопадением. Как частность, сюда входит, конечно же (пишет далее Paul Gennrich) и "апокатастасис" спасшихся людей: они "просияют, как солнце", по словам Евангелия, и т.п. Здесь Paul Gennrich останавливается в разборе этого понятия и переходит к своей основной теме. А я, прочитав этот абзац, тоже остановился и призадумался.

Дальше — ничего личного. Я очень люблю, уважаю и ценю проф. Осипова. Но: вот доктор богословия. Языков не знает. Литературы не читает. Во дни своей юности выписал на карточки десяток цитат из Св. Отцов — и ими только оперирует. Вот он в защиту своих взглядов приводит этот термин — "αποκαταστασις παντων", но понимает его только в узком, нравственном значении, в то время как Paul Gennrich утверждает, что его объём гораздо шире, следовательно, смысла, который вкладывает в это понятие проф. Осипов (то есть что здесь говорится именно о спасении осуждённых грешников), оно не имеет. (Я греческого не знаю, и поэтому мнение Paul Gennrich'а принимаю на веру; но я и не профессор и не доктор богословия). То есть человек просто что-то придумал себе, и всю жизнь успешно это пропагандирует, а другие учёные мужи даже и возразить-то толком ему не могут.

И тут дело, конечно, не в Алексее Ильиче. Это общая беда: наш уровень. Ничего не знаем, сами себе что-то навыдумываем, а потом в 50 лет открываем какую-нибудь немецкую книжку — ба, так всё уже давно известно, и не надо велосипед-то изобретать... И это, конечно, и нравственная проблема. Русский человек живёт, думает напряжённо, мучается, и вот под старость, поседев, оциничившись, потеряв здоровье и т.д., приходит к каким-то выводам — а потом оказывается, что немцы это уже 400 лет как в школах проходят. И как тогда? это же надо всю свою жизнь переоценивать, а это ведь очень больно. Ну вот у человека сложилось глубокое убеждение какое-нибудь, он преподаёт его полвека, а потом приходит кто-нибудь и говорит: "а вы этот термин неправильно понимали всё это время". Представляете? это же крушение жизни!

Поэтому совершенно понятна реакция, отсюда происходящая. Ведь тут только два варианта: или признать своё невежество и начать смиренно учиться, или обвинить во всём врагов и опустить железный занавес. Вот именно это последнее и воспроизводится в нашей жизни во всех сферах, и, похоже (увы!), никуда мы от этого не денемся...
tapirr: (kvadratizm)
Тут Синодальная Библ.Богосл. комиссия (ББК) выпустила какую-то энциклику  (инициированную некоей Люлькой - представителем сысоевщины) против якобы неправильных мнений профессора Осипова.

Лучше всего про это сказал [livejournal.com profile] ereignis, с коим я согласен:

"слышал об этой хрени давно, но думал у ббкашек хватит совести и ума не обнародовать такое

осипов молодец, хоть я и не могу его слушать вообще в силу противной стилистической подачи материала, да и передергивает он нередко просто безбожно, но по сути он во всех пунктах (этих) прав

библейско-богословских инквизиторов - в топку ( = вечный огонь, ибо каким судом судите...)

Hier stehe ich!"




dаnuvius
Откуда знаете, что правы Вы и он, а не ББК?
Последняя выражает общепризнанную точку зрения Церкви (насколько такая вообще возможна), а не чьи-то частные мнения, к тому же осужденные Соборами.


[livejournal.com profile] ereignis


Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога

Точка зрения группы лиц из РПЦ МП - это не точка зрения Церкви.
Точка зрения Соборов (поместных, как минимум) - тоже.



dаnuvius
А что тогда? Только Вселенских?



[livejournal.com profile] ereignis

Слова Божия и собственной совести.
Три века без вселенских Соборов справлялись.
Веровали, как умели, зато за Христа на смерть шли.
Если Собор хороший и честный, с реальным обсуждением и рассуждением, то можно и прислушаться к нему, а если "слушали/постановили" - кому он такой нужен, уж точно не Христу.


dаnuvius
Это ведь чистейшей воды протестантизм? :)


[livejournal.com profile] ereignis

Зависит от того, откуда смотреть :)

Если из Рима или Константинополя - читейшей воды протестантизм
А если из Небесного Иерусалима - чистейшей воды христианство
tapirr: (кр. крест)
Вот мне говорят:

"О каком единстве идет речь между сектантами и православными. Что в основе этого единства?
Например, как пятидесятники и православные будут едины? И в чем? Никто с ними не грызется, кстати.
Они живут себе отдельно от Церкви и больше ничего. Как и все прочие еретики.

Христос, между прочим, сказал, что не мир он принес, но меч. Единство возможно лишь в пребывании в Церкви и оставлении заблуждений через покаяние."

Отвечаем:

А слова свт. Филарета Дроздова Вы помните?



И. Так разве я должен почитать истинной, например, и Римскую Церковь?

У. Ты непременно хочешь заставить меня судить. Знай же, что, держась вышеприведенных слов Священного Писания, никакую Церковь, верующую, яко Иисус есть Христос не дерзну я назвать ложной. Христианская Церковь может быть только либо „чисто истинная“, исповедующая истинное и спасительное Божественное учение без примешения ложных и вредных мнений человеческих, либо „не чисто истинная“, примешивающая к истинному и спасительному веры Христовой учению ложные и вредные мнения человеческие.

**
Вот абсолютно точно сказано!
Да, учение пятидесятников не ЧИСТО истинное.
Но они веруют в Христа и в Троицу.
И конечно, и они ХРИСТИАНЕ.

Так что кто спасётся - я, Вы или пятидесятник - ещё не известно.


tapirr: (Книга)


Абсолютно согласен.
Очень важные мысли
.

О ЕВХАРИСТИИ

27 мая 2015 г.

В обсуждении в Сети моего интервью о расцерковлении были высказаны следующие важные замечания, на которые необходимо отреагировать.



А именно. "Автор ничего не говорит о Евхаристии — а между тем ведь это главное, и вся церковная дисциплина, от которой "устаёт" расцерковляющийся человек, в конце концов, сосредоточена именно вокруг Таинства Причащения".



"Протестанты принизили и почти совсем отменили значение Евхаристии, а ведь именно и только в этом центральном действии Церкви мы и соединяемся со Христом. Именно здесь, а не в какой-то туманной "вере", Господь допукает нас до соединения с Собой".



"Чаша Христова единит нас в одно тело, и, "расцерковляясь", христианин попирает церковное общение, церковное единство" — и т.п.



Давайте разберёмся. И прежде всего сразу хочу сказать, что я Read more... )
tapirr: (Default)

Оказывается Хрустальный Собор обанкротился, и теперь продан католикам, что очень здорово

Откроют после ремонта в 2016 (или даже на это Рождество)

**

Ужасно хочется там побывать.
И вообще, и на мессе.

tapirr: (гей-ленточка)
Vitalij Rysev сообщает:

"Двух сыновей пастора Павенко и двух дьяконов арестовали сразу после богослужения на Троицу. Все попытки освободить их были безрезультатны - ни выкупа, никаких иных требований бандиты-"ополченцы" не выдвигали. Вчера стало понятно почему - их казнили в тот же день. У одного из дьяконов осталось восемь детей..."

Также см. http://www.vsirazom.ua/vchinki/136-khristiane-donetska-i-donetskaya-oblast-pod-pritselom-boevikov-obzor-za-iyun.html
tapirr: (Книга)
Приводит [livejournal.com profile] thomas_cranmer (рекомендую подписываться) в "Позор тебе, презренный Вифлеем!"

"Позор тебе, презренный Вифлеем! Гостиницу эту надобно было бы сжечь серою, поскольку, будь даже Мария нищенкой или незамужней, в такое время каждый обязан был протянуть ей руку помощи.

Здесь, в нашей общине, многие из вас думают так: "Ах, если бы я был там! Я бы мгновенно откликнулся, чтобы помочь родиться Младенцу! Я постирала бы ее белье. Как счастлив был бы я присоединиться к пастухам, чтобы взглянуть на лежащего в яслях Господа!" Несомненно, так бы оно и было! Вы говорите так, поскольку знаете, сколь велик Христос, но будь вы в Вифлееме тогда, вы поступили бы ничуть не лучше его обитателей. Все это глупые и детские мысли! Отчего вы не поступаете таким образом сейчас? Христос пребывает в вашем ближнем. Вы должны служить ему, ибо то, что вы делаете для своего пребывающего в нужде ближнего, делается для Самого Господа Христа.

Еще тяжелее пришлось Марии во время родов. Никому не было дела до этой молодой женщины, которая рожала впервые в жизни. Никого не встревожило ее положение. Никто не замечал, что в этом чужом для нее месте у Марии не было ничего из потребного женщине во время рождения ребенка. Не было ничего: ни света, ни огня. Глубокая ночь и полный мрак. Никто не пришел, чтобы хотя бы ободрить ее. Переполнявшие гостиницу гости пировали, и никому не было дела до этой женщины...

Представьте себе Христа, лежащего на коленях у молодой матери. Что может быть милее, чем Младенец, что может быть прекраснее, чем мать! Сколь прелестна она в своей юности! Сколь благостна ее девственность! Взгляните - вот ничего не ведающее Дитя. Однако все сущее принадлежит Ему. Посему нужно не страшиться Его, но искать в Нем утешения. Удалите сомнения! Для меня нет более великого утешения, данного человечеству, чем это: Христос стал человеком, ребенком, младенцем, играющим на коленях у груди своей благословеннейшей матери. Найдется ли человек, коего не утешит это зрелище? Ныне побеждена власть греха, смерти, ада, стыда и вины - нужно лишь подойти к этому агукающему Младенцу и уверовать, что Он пришел не судить вас, но спасти
".

Мартин Лютер
tapirr: (kvadratizm)
http://www.soluschristus.ru/biblioteka/cerkov/dmitrij_zenchenko_pochemu_eto_vazhno/

 Дмитрий Зенченко

Пресвитерское служение женщин: почему это важно

Патриархальный подход к «женскому вопросу» предполагает, что поскольку мужчина был сотворен первым, то именно он призван к господству над остальным творением. Женщины не должны притязать на власть в церкви и дома; от жены требуется полное повиновение мужу. Главенство мужчин над женщинами установлено Богом и потому неизменно; оно не зависит от культурных условий среды. Патриархальный социальный уклад отождествляется с порядком, укорененным в природе вещей. Любое усилие изменить этот уклад будет восстанием против Вседержителя и вызовет нечестивые нравственные последствия в человеческом обществе. Конечно, в таком случае легко можно сделать вывод, что женщина умственно и нравственно уступает мужчине. Нехристиане - от Пифагора до Фрейда - находили женщину несовершенным существом. Практически все религиозные традиции, включая иудаизм, буддизм, христианство и ислам, придерживались подобных воззрений. Двойные стандарты в отношении женщин проявлялись и в ветхозаветные времена[1] и позже.

Но нужно ли удивляться тому, что не все православные сегодня готовы разделять уничижительные для женщин высказывания Иоанна Златоуста или Иоанна Дамаскина, а римские католики - Альберта Великого или Фомы Аквинского? Верующие обнаруживают, что даже там, где существуют формальные запреты на ординацию женщин, христианки фактически могут осуществлять пасторские функции, такие как публичная проповедь, душепопечение и исповедь, крещение, учительство. Наблюдение такого разрыва между запрещением рукоположения женщин и повседневной практикой вызывает недоумение. В последние десятилетия все большее число православных семинарий и университетов приглашает женщин в качестве богословов и преподавателей. Межправославная комиссия, заседавшая на Родосе в 1988 г., предложила возродить институт диаконисс, существовавший в византийской и сирийских церквях. Уже с 1965 г. в Египте, в провинции Бени-Суеф, под окормлением епископа Афанасия существовало сообщество «Дочери св. Марии» (Banat Maryam), занимавшееся образованием и медицинской помощью нуждающимся. В 1981 г. 180 монахинь этого сообщества были посвящены в диакониссы.[2] Исследования, подтверждающие существование не только диаконисс, но и женщин-пресвитеров в ранней церкви,[3] не могут не вызывать вопросов у православных христиан.[4] Встречи православных женщин подтверждают растущее внимание православного мира к поставлению женщин для священнослужения.[5] Традиционная аргументация против хиротонии женщин в пресвитеры[6] уже не удовлетворяет многих верующих, поскольку при тщательном изучении проблемы православные богословы обнаруживают, что богословских препятствий к этому не существует.[7]

С некоторых пор римско-католические авторы также отмечают, что препятствия к поставлению женщин в священный сан не могут быть признаны непреодолимыми.[8]

Read more... )

tapirr: (kvadratizm)
Процента по 1,5 - 2 от населения, думаю.

"на сентябрь 2012 года зарегистрировано 14 616 православных общин, 4409 – протестантских и 234 – католические.

При этом, по его словам, протестантских и католических организаций намного больше, чем в отчете Минюста: «В зависимости от региона от трети до половины общин не регистрируется», – утверждает эксперт.

«У нас на одну зарегистрированную общину приходится две незарегистрированных. У нас на самом деле около 15 тысяч протестантских общин», – говорит профессор Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета Анатолий Пчелинцев"

http://gazeta.ohriste.info/chast-rossii-stanovitsya-katolicheskoy-i-protestantskoy/
tapirr: (Default)
от[livejournal.com profile] jacopone_da в Несанкционированный митинг
от [livejournal.com profile] leoblagovest в ПОЛИЦИЕЙ ЗАДЕРЖАН ПАСТОР СНЕСЕННОЙ ЦЕРКВИ ЗА БОГОСЛУЖЕНИЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ КАК ЗА НЕСАНКЦ МИТИНГ.
ПОЛИЦИЕЙ ЗАДЕРЖАН ПАСТОР СНЕСЕННОЙ ЦЕРКВИ ЗА БОГОСЛУЖЕНИЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ КАК ЗА НЕСАНКЦИОНИРОВАННЫЙ МИТИНГ.
Вчера в столичном районе Новокосино был задержан настоятель евангельской церкви Святой Троицы Василий Романюк. Богослужение, которое Романюк провел на развалинах снесенного в ночь на четверг храма, полицейские сочли «несанкционированным митингом». В префектуре Восточного округа называют снос законным и утверждают, что церковь была временным строением, которое планировали разрушить еще семь лет назад.

О задержании Василия Романюка «НИ» узнали от самого пастора, которого в это время везли в ОВД «Косино-Ухтомский», чтобы составить протокол об административном правонарушении. «Мы просто собрались там же, где всегда собирались, и провели богослужение, потому что после сноса церкви нам негде его проводить. Появились полицейские и объяснили, что у нас, оказывается, несанкционированный митинг», – рассказал «НИ» г-н Романюк.
 http://www.newizv.ru/accidents/2012-09-10/169488-snesli-chuzhoj-krest.html

tapirr: (кр. крест)
В минувшую субботу в поселке Горбунки Ленинградской области во время утренней молитвы у здания, арендуемого церковью "Миссия Благая Весть" для богослужений, было совершено нападение на пастора филиала этой церкви Сергея Константинова и его помощника Алексея Мукконена.

Как отмечается в информации пресс-службы Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ), в 6.15 утра, во время утренней молитвы, к зданию церкви подъехали два автомобиля. Группа из десятка молодых людей в нетрезвом состоянии накинулась на С. Константинова и А. Мукконена. Хулиганы выкрикивали оскорбления в адрес церкви, ее служителей и ее деятельности. После того, как пастор и его помощник смогли скрыться в здании, нападвшие стали бить в здании окна, а затем принялись за автомобиль пастора. У Сергея Константинова сломаны ребро и ключица. Зданию церкви нанесен серьезный ущерб.

http://www.newsru.ru/religy/03jul2012/angriff.html

"Если говорить о том, что подвигло молодых людей на такое правонарушение, то, считаю, что свою роль могло сыграть и недавнее интервью протоиерея Дмитрия Смирнова от 5 мая на телеканале "Союз", где он практически открытым текстом призывает к погромам. Также дискриминацию по религиозному признаку и противоправные действия на этой почве провоцируют изредка появляющиеся в СМИ выступления людей, называющих себя "сектоборцами", - подчеркнул начальствующий епископ РОСХВЕ.
tapirr: (Default)


Гости: о. Том Браун и Венди Браун (Антиохийский Патриархат Православной Церкви в США), пастор ЕЛЦ Ингрии Александр Асонов.
tapirr: (hatter)
Путин святой

Глава российских пятидесятников сравнил Путина с Соломоном

Москва. 6 марта. ИНТЕРФАКС - Глава Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) епископ Сергей Ряховский сравнил выборы президента России и царя Соломона.

"Так же, как некогда библейский царь Соломон, Вы избраны правителем народа многочисленного, и я молитвенно желаю, чтобы Господь даровал Вам, как и Соломону, "сердце разумное, чтобы судить народ и различать, что добро и что зло", - говорится в поздравлении епископа новоизбранному президенту Владимиру Путину, копия которого поступила во вторник в "Интерфакс-Религия".

Как заявил С.Ряховский, подавляющее большинство евангельских христиан России восприняло избрание В.Путина на пост главы государства "как добрый знак о том, что политика выстраивания межрелигиозного, межконфессионального мира в нашей стране будет успешно продолжена".

"В Вашем служении и на посту президента, и на посту премьер-министра Вы всегда видели в российских протестантах верных служителей Божьих в России, исповедующих искреннюю веру и демонстрирующих жизнью своей святость и библейскую чистоту. Мы строго следуем Слову Божьему, в котором говорится: "Бога бойтесь, царя чтите", - отмечается в документе.

Пятидесятники - самая крупная из протестантских общин в России, численность их последователей эксперты оценивают примерно в 400 тыс. человек.





Третья книга Царств. Глава 11

11.1 И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок,

11.2 из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам»; к ним прилепился Соломон любовью.

11.3 И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его.

11.4 Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. 3 Цар 21, 25. Сир 47, 22.

11.5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской.

11.6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.

11.7 Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.

11.8 Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.

11.9 И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему .

11.10 и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь.

11.11 И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему.

11.12 но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его.

11.13 и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал.

http://www.mospat.ru/calendar/bibliya1/11king311.html

После смерти Соломона его царство распалось на части за его нечестие. как и предсказал Бог.
tapirr: (кр. крест)
Мракобесы сейчас очень злятся, что наша церковь активизирует своё участие в движении за единство всех христиан.

А я этому очень рад.  Я принципиальный сторонник экуменического движения, потому что этого от нас хочет Господь Иисус, сказавший:

"Да будут все едино. Как Ты, Отче, во Мне, а Я в Тебе, так и они да будут в нас едино".

Ученики Христа из всех церквей стремятся к общению поверх юрисдикицмионных разделений.

Вот не новый уже ролик (прошлогодний) про общий праздник православных и баптистив:



July 2017

M T W T F S S
      1 2
3 45 6 78 9
10 11 1213 14 15 16
17 181920 212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom

На этой странице

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 24 Jul 2017 10:46
Powered by Dreamwidth Studios