tapirr: (Мессия Иисус)


«Что могло побудить группу из двух тысяч североамериканских христиан перейти от самой жизнерадостной разновидности евангелического протестантизма к древнейшей, возможно, форме апостольской веры — и притом всего за десятилетие?» — спрашивает Питер Гиллквист, один из этих евангеликов, нашедших православие. Удивительный путь людей, задавшихся вопросам: какова должна быть Церковь Нового Завета? В долгом поиске они обрели православие... «Как могли люди, прошедшие школу “Студенческого крестового похода в поисках Христа”, “Юности для Христа” и “Молодой жизни”, войти в Православную Церковь? По какой причине христиане, получившие образование в Витон колледже, Далласской семинарии, Фуллеровской семинарии. Юго-Западной баптистской семинарии, Сиэтлском университете Пасифик, университете Орал Роберте, Линкольновском христианском колледже и университете Биола, должны были сперва собраться вместе и затем завершить свой путь принятием исторической экклесиологии, литургического богослужения и таинств?

С февраля по апрель 1987 г. вся эта группа “Евангелическая православная церковь”, духовенство и миряне, была введена — приход за приходом — в полное литургическое общение с Православной Церковью митрополитом Филиппом (Салибой) — архиепископом Североамериканской епархии Антиохийской православной церкви.

Добро пожаловать Домой. История американских протестантов принявших Православие
tapirr: (kvadratizm)

Миф об обещании служить доброй совестью.

Я крестился в возрасте 19 лет. Это событие было, есть и будет одним из самых радостных в моей жизни.

Смущало только одно: несоответствие части баптистской формулы крещения словам, которые я читал в Библии.

У баптистов ведь как… Сначала тебя спрашивают:

— Веруешь ли в Господа Иисуса Христа, как в личного Спасителя? (Кстати, словосочетание «личный Спаситель» меня всегда коробило — уж больно явственна калька с английского «personal Savior», а по-русски звучит с пренебрежительно-лакейским оттенком, вроде «личный водитель»)

Новокрещаемый отвечает утвердительно.

Второй вопрос почему-то звучал так:

— Даешь ли обещание служить Ему доброй совестью?

Ответить надо было одним словом:

— Даю!

Тогда креститель возвещал:

— По вере твоей крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа!

После чего погружал новокрещаемого в воду.

Вот по поводу второго вопроса и разгораются споры.

Ну, во-первых, даже в синодальном тексте нет глагола «служить». Но это не страшно, так как христианская жизнь — это служение Богу. Нечего тут сильно придираться.

Недоумение вызывает сам перевод фразы в синодальном тексте Библии: «… крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести… (1Пет.3:21)

Вот с этим-то словом «обещание» и связан чрезвычайно живучий миф. Дело в том, что греческое слово должно быть переведено не как
Read more... )


tapirr: (kvadratizm)
Петр Мещеринов:
^
"Я тут взялся читать книгу 1907 года про Wiedergeburt, автор Paul Gennrich. Это понятие (новое рождение, рождение свыше) очень важно в пиетизме, и мне интересно в этом разобраться как следует. Учёный автор, как и полагается у немцев, начинает "от печки", от филологического и исторического значения слов. В частности, он мимоходом касается связанного с Wiedergeburt понятия "αποκαταστασις παντων" ("всеобщее восстановление"). А я как раз тут недавно читал заключение Синодальной библ.-богословской комиссии про извествные мнения проф. Осипова, и внимательно прослушал возражения самого Алексея Ильича. Осипов как раз в подтверждение своих взглядов (которые кратко можно выразить так: "католики, а тем более протестанты, еретики, но все спасутся") всё время апеллирует к этому понятию ("αποκαταστασις παντων"). Так вот. Paul Gennrich посвящает "апокатастасис пантон" один абзац, в котором кратко показывает историю этого термина и его точное значение. Он пишет, что неверно понятию "αποκαταστασις παντων" придавать только нравственный смысл и относить только к человеку. На самом деле оно относится в большей мере ко всему мирозданию и означает, что после Второго пришествия Христа вся природа, всё мироздание получит новый, совершенный чин и порядок и в полной мере восстановится и реализуется замысел Бога о мире, нарушенный грехопадением. Как частность, сюда входит, конечно же (пишет далее Paul Gennrich) и "апокатастасис" спасшихся людей: они "просияют, как солнце", по словам Евангелия, и т.п. Здесь Paul Gennrich останавливается в разборе этого понятия и переходит к своей основной теме. А я, прочитав этот абзац, тоже остановился и призадумался.

Дальше — ничего личного. Я очень люблю, уважаю и ценю проф. Осипова. Но: вот доктор богословия. Языков не знает. Литературы не читает. Во дни своей юности выписал на карточки десяток цитат из Св. Отцов — и ими только оперирует. Вот он в защиту своих взглядов приводит этот термин — "αποκαταστασις παντων", но понимает его только в узком, нравственном значении, в то время как Paul Gennrich утверждает, что его объём гораздо шире, следовательно, смысла, который вкладывает в это понятие проф. Осипов (то есть что здесь говорится именно о спасении осуждённых грешников), оно не имеет. (Я греческого не знаю, и поэтому мнение Paul Gennrich'а принимаю на веру; но я и не профессор и не доктор богословия). То есть человек просто что-то придумал себе, и всю жизнь успешно это пропагандирует, а другие учёные мужи даже и возразить-то толком ему не могут.

И тут дело, конечно, не в Алексее Ильиче. Это общая беда: наш уровень. Ничего не знаем, сами себе что-то навыдумываем, а потом в 50 лет открываем какую-нибудь немецкую книжку — ба, так всё уже давно известно, и не надо велосипед-то изобретать... И это, конечно, и нравственная проблема. Русский человек живёт, думает напряжённо, мучается, и вот под старость, поседев, оциничившись, потеряв здоровье и т.д., приходит к каким-то выводам — а потом оказывается, что немцы это уже 400 лет как в школах проходят. И как тогда? это же надо всю свою жизнь переоценивать, а это ведь очень больно. Ну вот у человека сложилось глубокое убеждение какое-нибудь, он преподаёт его полвека, а потом приходит кто-нибудь и говорит: "а вы этот термин неправильно понимали всё это время". Представляете? это же крушение жизни!

Поэтому совершенно понятна реакция, отсюда происходящая. Ведь тут только два варианта: или признать своё невежество и начать смиренно учиться, или обвинить во всём врагов и опустить железный занавес. Вот именно это последнее и воспроизводится в нашей жизни во всех сферах, и, похоже (увы!), никуда мы от этого не денемся...
tapirr: (kvadratizm)
Тут Синодальная Библ.Богосл. комиссия (ББК) выпустила какую-то энциклику  (инициированную некоей Люлькой - представителем сысоевщины) против якобы неправильных мнений профессора Осипова.

Лучше всего про это сказал [livejournal.com profile] ereignis, с коим я согласен:

"слышал об этой хрени давно, но думал у ббкашек хватит совести и ума не обнародовать такое

осипов молодец, хоть я и не могу его слушать вообще в силу противной стилистической подачи материала, да и передергивает он нередко просто безбожно, но по сути он во всех пунктах (этих) прав

библейско-богословских инквизиторов - в топку ( = вечный огонь, ибо каким судом судите...)

Hier stehe ich!"




dаnuvius
Откуда знаете, что правы Вы и он, а не ББК?
Последняя выражает общепризнанную точку зрения Церкви (насколько такая вообще возможна), а не чьи-то частные мнения, к тому же осужденные Соборами.


[livejournal.com profile] ereignis


Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога

Точка зрения группы лиц из РПЦ МП - это не точка зрения Церкви.
Точка зрения Соборов (поместных, как минимум) - тоже.



dаnuvius
А что тогда? Только Вселенских?



[livejournal.com profile] ereignis

Слова Божия и собственной совести.
Три века без вселенских Соборов справлялись.
Веровали, как умели, зато за Христа на смерть шли.
Если Собор хороший и честный, с реальным обсуждением и рассуждением, то можно и прислушаться к нему, а если "слушали/постановили" - кому он такой нужен, уж точно не Христу.


dаnuvius
Это ведь чистейшей воды протестантизм? :)


[livejournal.com profile] ereignis

Зависит от того, откуда смотреть :)

Если из Рима или Константинополя - читейшей воды протестантизм
А если из Небесного Иерусалима - чистейшей воды христианство
tapirr: (кр. крест)
Вот мне говорят:

"О каком единстве идет речь между сектантами и православными. Что в основе этого единства?
Например, как пятидесятники и православные будут едины? И в чем? Никто с ними не грызется, кстати.
Они живут себе отдельно от Церкви и больше ничего. Как и все прочие еретики.

Христос, между прочим, сказал, что не мир он принес, но меч. Единство возможно лишь в пребывании в Церкви и оставлении заблуждений через покаяние."

Отвечаем:

А слова свт. Филарета Дроздова Вы помните?



И. Так разве я должен почитать истинной, например, и Римскую Церковь?

У. Ты непременно хочешь заставить меня судить. Знай же, что, держась вышеприведенных слов Священного Писания, никакую Церковь, верующую, яко Иисус есть Христос не дерзну я назвать ложной. Христианская Церковь может быть только либо „чисто истинная“, исповедующая истинное и спасительное Божественное учение без примешения ложных и вредных мнений человеческих, либо „не чисто истинная“, примешивающая к истинному и спасительному веры Христовой учению ложные и вредные мнения человеческие.

**
Вот абсолютно точно сказано!
Да, учение пятидесятников не ЧИСТО истинное.
Но они веруют в Христа и в Троицу.
И конечно, и они ХРИСТИАНЕ.

Так что кто спасётся - я, Вы или пятидесятник - ещё не известно.


tapirr: (Книга)


Абсолютно согласен.
Очень важные мысли
.

О ЕВХАРИСТИИ

27 мая 2015 г.

В обсуждении в Сети моего интервью о расцерковлении были высказаны следующие важные замечания, на которые необходимо отреагировать.



А именно. "Автор ничего не говорит о Евхаристии — а между тем ведь это главное, и вся церковная дисциплина, от которой "устаёт" расцерковляющийся человек, в конце концов, сосредоточена именно вокруг Таинства Причащения".



"Протестанты принизили и почти совсем отменили значение Евхаристии, а ведь именно и только в этом центральном действии Церкви мы и соединяемся со Христом. Именно здесь, а не в какой-то туманной "вере", Господь допукает нас до соединения с Собой".



"Чаша Христова единит нас в одно тело, и, "расцерковляясь", христианин попирает церковное общение, церковное единство" — и т.п.



Давайте разберёмся. И прежде всего сразу хочу сказать, что я Read more... )
tapirr: (Default)

Оказывается Хрустальный Собор обанкротился, и теперь продан католикам, что очень здорово

Откроют после ремонта в 2016 (или даже на это Рождество)

**

Ужасно хочется там побывать.
И вообще, и на мессе.

tapirr: (гей-ленточка)
Vitalij Rysev сообщает:

"Двух сыновей пастора Павенко и двух дьяконов арестовали сразу после богослужения на Троицу. Все попытки освободить их были безрезультатны - ни выкупа, никаких иных требований бандиты-"ополченцы" не выдвигали. Вчера стало понятно почему - их казнили в тот же день. У одного из дьяконов осталось восемь детей..."

Также см. http://www.vsirazom.ua/vchinki/136-khristiane-donetska-i-donetskaya-oblast-pod-pritselom-boevikov-obzor-za-iyun.html
tapirr: (Книга)
Приводит [livejournal.com profile] thomas_cranmer (рекомендую подписываться) в "Позор тебе, презренный Вифлеем!"

"Позор тебе, презренный Вифлеем! Гостиницу эту надобно было бы сжечь серою, поскольку, будь даже Мария нищенкой или незамужней, в такое время каждый обязан был протянуть ей руку помощи.

Здесь, в нашей общине, многие из вас думают так: "Ах, если бы я был там! Я бы мгновенно откликнулся, чтобы помочь родиться Младенцу! Я постирала бы ее белье. Как счастлив был бы я присоединиться к пастухам, чтобы взглянуть на лежащего в яслях Господа!" Несомненно, так бы оно и было! Вы говорите так, поскольку знаете, сколь велик Христос, но будь вы в Вифлееме тогда, вы поступили бы ничуть не лучше его обитателей. Все это глупые и детские мысли! Отчего вы не поступаете таким образом сейчас? Христос пребывает в вашем ближнем. Вы должны служить ему, ибо то, что вы делаете для своего пребывающего в нужде ближнего, делается для Самого Господа Христа.

Еще тяжелее пришлось Марии во время родов. Никому не было дела до этой молодой женщины, которая рожала впервые в жизни. Никого не встревожило ее положение. Никто не замечал, что в этом чужом для нее месте у Марии не было ничего из потребного женщине во время рождения ребенка. Не было ничего: ни света, ни огня. Глубокая ночь и полный мрак. Никто не пришел, чтобы хотя бы ободрить ее. Переполнявшие гостиницу гости пировали, и никому не было дела до этой женщины...

Представьте себе Христа, лежащего на коленях у молодой матери. Что может быть милее, чем Младенец, что может быть прекраснее, чем мать! Сколь прелестна она в своей юности! Сколь благостна ее девственность! Взгляните - вот ничего не ведающее Дитя. Однако все сущее принадлежит Ему. Посему нужно не страшиться Его, но искать в Нем утешения. Удалите сомнения! Для меня нет более великого утешения, данного человечеству, чем это: Христос стал человеком, ребенком, младенцем, играющим на коленях у груди своей благословеннейшей матери. Найдется ли человек, коего не утешит это зрелище? Ныне побеждена власть греха, смерти, ада, стыда и вины - нужно лишь подойти к этому агукающему Младенцу и уверовать, что Он пришел не судить вас, но спасти
".

Мартин Лютер
tapirr: (kvadratizm)
http://www.soluschristus.ru/biblioteka/cerkov/dmitrij_zenchenko_pochemu_eto_vazhno/

 Дмитрий Зенченко

Пресвитерское служение женщин: почему это важно

Патриархальный подход к «женскому вопросу» предполагает, что поскольку мужчина был сотворен первым, то именно он призван к господству над остальным творением. Женщины не должны притязать на власть в церкви и дома; от жены требуется полное повиновение мужу. Главенство мужчин над женщинами установлено Богом и потому неизменно; оно не зависит от культурных условий среды. Патриархальный социальный уклад отождествляется с порядком, укорененным в природе вещей. Любое усилие изменить этот уклад будет восстанием против Вседержителя и вызовет нечестивые нравственные последствия в человеческом обществе. Конечно, в таком случае легко можно сделать вывод, что женщина умственно и нравственно уступает мужчине. Нехристиане - от Пифагора до Фрейда - находили женщину несовершенным существом. Практически все религиозные традиции, включая иудаизм, буддизм, христианство и ислам, придерживались подобных воззрений. Двойные стандарты в отношении женщин проявлялись и в ветхозаветные времена[1] и позже.

Но нужно ли удивляться тому, что не все православные сегодня готовы разделять уничижительные для женщин высказывания Иоанна Златоуста или Иоанна Дамаскина, а римские католики - Альберта Великого или Фомы Аквинского? Верующие обнаруживают, что даже там, где существуют формальные запреты на ординацию женщин, христианки фактически могут осуществлять пасторские функции, такие как публичная проповедь, душепопечение и исповедь, крещение, учительство. Наблюдение такого разрыва между запрещением рукоположения женщин и повседневной практикой вызывает недоумение. В последние десятилетия все большее число православных семинарий и университетов приглашает женщин в качестве богословов и преподавателей. Межправославная комиссия, заседавшая на Родосе в 1988 г., предложила возродить институт диаконисс, существовавший в византийской и сирийских церквях. Уже с 1965 г. в Египте, в провинции Бени-Суеф, под окормлением епископа Афанасия существовало сообщество «Дочери св. Марии» (Banat Maryam), занимавшееся образованием и медицинской помощью нуждающимся. В 1981 г. 180 монахинь этого сообщества были посвящены в диакониссы.[2] Исследования, подтверждающие существование не только диаконисс, но и женщин-пресвитеров в ранней церкви,[3] не могут не вызывать вопросов у православных христиан.[4] Встречи православных женщин подтверждают растущее внимание православного мира к поставлению женщин для священнослужения.[5] Традиционная аргументация против хиротонии женщин в пресвитеры[6] уже не удовлетворяет многих верующих, поскольку при тщательном изучении проблемы православные богословы обнаруживают, что богословских препятствий к этому не существует.[7]

С некоторых пор римско-католические авторы также отмечают, что препятствия к поставлению женщин в священный сан не могут быть признаны непреодолимыми.[8]

Read more... )

tapirr: (kvadratizm)
Процента по 1,5 - 2 от населения, думаю.

"на сентябрь 2012 года зарегистрировано 14 616 православных общин, 4409 – протестантских и 234 – католические.

При этом, по его словам, протестантских и католических организаций намного больше, чем в отчете Минюста: «В зависимости от региона от трети до половины общин не регистрируется», – утверждает эксперт.

«У нас на одну зарегистрированную общину приходится две незарегистрированных. У нас на самом деле около 15 тысяч протестантских общин», – говорит профессор Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета Анатолий Пчелинцев"

http://gazeta.ohriste.info/chast-rossii-stanovitsya-katolicheskoy-i-protestantskoy/
tapirr: (Default)
от[livejournal.com profile] jacopone_da в Несанкционированный митинг
от [livejournal.com profile] leoblagovest в ПОЛИЦИЕЙ ЗАДЕРЖАН ПАСТОР СНЕСЕННОЙ ЦЕРКВИ ЗА БОГОСЛУЖЕНИЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ КАК ЗА НЕСАНКЦ МИТИНГ.
ПОЛИЦИЕЙ ЗАДЕРЖАН ПАСТОР СНЕСЕННОЙ ЦЕРКВИ ЗА БОГОСЛУЖЕНИЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ КАК ЗА НЕСАНКЦИОНИРОВАННЫЙ МИТИНГ.
Вчера в столичном районе Новокосино был задержан настоятель евангельской церкви Святой Троицы Василий Романюк. Богослужение, которое Романюк провел на развалинах снесенного в ночь на четверг храма, полицейские сочли «несанкционированным митингом». В префектуре Восточного округа называют снос законным и утверждают, что церковь была временным строением, которое планировали разрушить еще семь лет назад.

О задержании Василия Романюка «НИ» узнали от самого пастора, которого в это время везли в ОВД «Косино-Ухтомский», чтобы составить протокол об административном правонарушении. «Мы просто собрались там же, где всегда собирались, и провели богослужение, потому что после сноса церкви нам негде его проводить. Появились полицейские и объяснили, что у нас, оказывается, несанкционированный митинг», – рассказал «НИ» г-н Романюк.
 http://www.newizv.ru/accidents/2012-09-10/169488-snesli-chuzhoj-krest.html

tapirr: (кр. крест)
В минувшую субботу в поселке Горбунки Ленинградской области во время утренней молитвы у здания, арендуемого церковью "Миссия Благая Весть" для богослужений, было совершено нападение на пастора филиала этой церкви Сергея Константинова и его помощника Алексея Мукконена.

Как отмечается в информации пресс-службы Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ), в 6.15 утра, во время утренней молитвы, к зданию церкви подъехали два автомобиля. Группа из десятка молодых людей в нетрезвом состоянии накинулась на С. Константинова и А. Мукконена. Хулиганы выкрикивали оскорбления в адрес церкви, ее служителей и ее деятельности. После того, как пастор и его помощник смогли скрыться в здании, нападвшие стали бить в здании окна, а затем принялись за автомобиль пастора. У Сергея Константинова сломаны ребро и ключица. Зданию церкви нанесен серьезный ущерб.

http://www.newsru.ru/religy/03jul2012/angriff.html

"Если говорить о том, что подвигло молодых людей на такое правонарушение, то, считаю, что свою роль могло сыграть и недавнее интервью протоиерея Дмитрия Смирнова от 5 мая на телеканале "Союз", где он практически открытым текстом призывает к погромам. Также дискриминацию по религиозному признаку и противоправные действия на этой почве провоцируют изредка появляющиеся в СМИ выступления людей, называющих себя "сектоборцами", - подчеркнул начальствующий епископ РОСХВЕ.
tapirr: (Default)


Гости: о. Том Браун и Венди Браун (Антиохийский Патриархат Православной Церкви в США), пастор ЕЛЦ Ингрии Александр Асонов.
tapirr: (hatter)
Путин святой

Глава российских пятидесятников сравнил Путина с Соломоном

Москва. 6 марта. ИНТЕРФАКС - Глава Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) епископ Сергей Ряховский сравнил выборы президента России и царя Соломона.

"Так же, как некогда библейский царь Соломон, Вы избраны правителем народа многочисленного, и я молитвенно желаю, чтобы Господь даровал Вам, как и Соломону, "сердце разумное, чтобы судить народ и различать, что добро и что зло", - говорится в поздравлении епископа новоизбранному президенту Владимиру Путину, копия которого поступила во вторник в "Интерфакс-Религия".

Как заявил С.Ряховский, подавляющее большинство евангельских христиан России восприняло избрание В.Путина на пост главы государства "как добрый знак о том, что политика выстраивания межрелигиозного, межконфессионального мира в нашей стране будет успешно продолжена".

"В Вашем служении и на посту президента, и на посту премьер-министра Вы всегда видели в российских протестантах верных служителей Божьих в России, исповедующих искреннюю веру и демонстрирующих жизнью своей святость и библейскую чистоту. Мы строго следуем Слову Божьему, в котором говорится: "Бога бойтесь, царя чтите", - отмечается в документе.

Пятидесятники - самая крупная из протестантских общин в России, численность их последователей эксперты оценивают примерно в 400 тыс. человек.





Третья книга Царств. Глава 11

11.1 И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок,

11.2 из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам»; к ним прилепился Соломон любовью.

11.3 И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его.

11.4 Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. 3 Цар 21, 25. Сир 47, 22.

11.5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской.

11.6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.

11.7 Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.

11.8 Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.

11.9 И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему .

11.10 и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь.

11.11 И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему.

11.12 но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его.

11.13 и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал.

http://www.mospat.ru/calendar/bibliya1/11king311.html

После смерти Соломона его царство распалось на части за его нечестие. как и предсказал Бог.
tapirr: (кр. крест)
Мракобесы сейчас очень злятся, что наша церковь активизирует своё участие в движении за единство всех христиан.

А я этому очень рад.  Я принципиальный сторонник экуменического движения, потому что этого от нас хочет Господь Иисус, сказавший:

"Да будут все едино. Как Ты, Отче, во Мне, а Я в Тебе, так и они да будут в нас едино".

Ученики Христа из всех церквей стремятся к общению поверх юрисдикицмионных разделений.

Вот не новый уже ролик (прошлогодний) про общий праздник православных и баптистив:



September 2017

M T W T F S S
     1 23
4 5 6 7 89 10
11 1213 1415 1617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

На этой странице

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 19 Sep 2017 11:37
Powered by Dreamwidth Studios