tapirr: (Default)



Маразм крепчает: мусульманина оштрафовали за намаз (заголовок и текст с сайта Голос ислама)

В России с принятием «закона Яровой» мусульманам стало все сложнее исполнять свои религиозные предписания. И дело порой доходит до абсурда, когда чтение книг могут приравнять к терроризму, а коллективный намаз – к несанкционированному собранию.

А недавно мусульманина, уроженца Азербайджана, оштрафовали за … намаз. Об этом сообщает «Комсомольская Правда». Инцидент произошел в городе Рыбное Рязанской области. Сообщается, что мусульманин совершил вечерний намаз в кафе, чем вызвал подозрение «бдительных» граждан. Последние вызвали полицию, которая задержала мусульманина.

В итоге дело дошло до суда, который признал мусульманина виновным в нарушении требований законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях. И назначили мусульманину штраф в размере 30 тысяч рублей.

Виновным себя мусульманин не признал и заявил, что покидает Россию через неделю. Вернется ли он после такого «теплого приема» в РФ, мусульманин не сообщил."



tapirr: (kvadratizm)


Ника Дубровский верно подмечает:

"100%-ный "американец: никакого отношения ни к исламу, ни к афганистану, ни к алкаиде, ни к исламскому гос-ву.
( к тому же, гей)"


****

А вы уже в курсе, что убийца 50 человек в Орландо был не гомофобом, а геем?

http://www.dailymail.co.uk/news/article-3639961/Orlando-terrorist-went-gay-club-Pulse-dozen-times-got-drunk-belligerent-talked-wife-kid-massacring-49-people-there.html

Это значит довольно многое: что пафос ненависти к гомофобам надо притушить (хотя они отвратительны),

и понимать, что  эта бойня не повод для разговора о гомофобии (хотя она отвратительна),

но разве что повод обсудить геев и их кровавые разборки между собой.
tapirr: (kvadratizm)
Tatiana Narbut-kondratieva написала гениально:

497023_original

"нет, я не против мусульман, но вот эти черные балахоны на их женщинах раздражают. почему я должен это видеть на улице? пусть тихо мусульманят у себя дома. в конце концов, у нас другая культура, они должны это уважать"

"нет, я не против геев, но вот эти их гей-парады раздражают.и мужики, держащиеся за ручки в общественном месте, почему я должен видеть это на улице? пусть гействуют тихо у себя дома. к конце концов у нас традиционная культура, они должны это уважать"

"нет, я не против христиан, но вот эти их елки в декабре раздражают. почему я должен видеть это на улице? пусть ставят тихо у себя дома. в конце концов, у нас светское государство, они должны это уважать"

"нет, я не против свободы слова и собраний, но вот эти вот люди с плакатами, на которых написано то, что мне не нравится, раздражают. почему я должен видеть это на улице? пусть выражают свои мнения у себя на кухне. в конце концов у нас за это по закону сажают, они должны это уважать"
tapirr: (Default)
http://www.islamnews.ru/news-451820.html

Желание мести - нехристианское чувство, поэтому я мести не жажду (или стараюсь не жаждать),

но мне всё же будет крайне любопытна дальнейшая судьба подонков -- охранников торгового центра «Отрада» на Пятницком шоссе,

а также самого торгового центра «Отрада» на Пятницком шоссе...
tapirr: (tapirr как текст)
Я очень уважаю Ревзина. Вот и теперь мне очень понравилось, как он написал.
Это довольно близко моей позиции.
Помните, была выставка "Осторожно религия" у атеиста Самодурова в Сахаровском центре?
Я уже тогда подумал то, что и к нынешней ситуации применимо.

Художники имеют
полное право вешать кощунственные изображения.
Но ровно в той же мере оскорблённые религиозники
имеют право эту выставку громить.

Именно потому, что обратное утверждение будет означать, что у нас все равны, но некоторые равнее других.

Причём (уже возвращаясь к Парижу) мусульмане действительно борются за святое.


Вот я вас спрошу (если вы негодуете против убийства карикатуристов):
а как вы относитесь к дедам, которые воевали?

Если они для вас просто убийцы - то вы имеете права осуждать оскорблённых мусульман.
Но если нет - то и мусульмане правы.

Потому что те убивали за родину, эти за веру:
во все времена люди готовы были убивать за то, что для них свято.

(Моя позиция другая. Если вам интересно, она такова:
ни там , ни там убивать нельзя.
Но за незалежну, ни за Родину,ни за Бога.
Я последователен.
Будьте же и вы последовательны).

it


Григорий Ревзин

Колонка N 8

Три дня мучился некоторым несовпадением мыслей с моими либеральными друзьями. Но теперь, когда Шариф и Саид Куаши благополучно застрелены, я позволю сказать несколько слов. Мне кажется, мы не правильно трактуем трагедию в Париже как атаку исламистов на священный европейский принцип свободы слова.

Я никоим образом не оправдываю убийц, не хочу сказать, что карикатуристы сами нарвались и т.д. Местные верующие так часто оскорбляют мой мозг, что я вовсе не против, если кто-то оскорбляет их чувства. Я о другом хочу сказать. Мне кажется неверным считать журнал "Шарли Эбдо" выражением свободы слова. Если мы делаем это, то оказывается, что свобода слова нужна для того, чтобы производить бессмысленные непристойности.
Если вы видели карикатуры этого издания, то вы понимаете, о чем я – по уровню художественного замысла, глубине мысли и языку они сродни картинкам в публичном сортире, хотя по тематике несколько шире. И все же принцип свободы слова существует не для того, чтобы рассказывать похабные истории о Боге и церкви, государстве и семье, великих и мелких людях.

Я понимаю, какую бурю негодования сейчас вызову, но я даже заострю в полемических целях. Это вообще не имеет отношения к свободе слова. Свобода слова вводится (и ограничивается) просвещенческими трактатами и конституциями начиная с XVIII века. А это более древняя штука. Невозможно понять, как вообще может существовать такой журнал в современной цивилизованной стране, если не знать, что это Франция. Страна Вийона, Рабле, страна готической скульптуры с преотвратительными комическими гадостями ада, и непристойных маргиналий на полях церковных рукописей. Карикатура возникает из средневековой смеховой культуры, и карикатуристы – это вовсе не ораторы и философы. Это шуты, гениальные скабрезники и похабники, произрастающие из карнавальной традиции.
Да, конечно, из-за той роли, которую сыграла французская карикатура в эпоху французской революции, она стала частью дискурса европейской свободы. Но это не значит, что она ею и является. Она явление гораздо более древней свободы – освобождения от оков цивилизованности, раскрепощения животного начала в себе. Возможность показать хрен императору – это вовсе не то же самое, что право разоблачать коррупцию, насилие власти или оспаривать налоги в парламенте. Это возможность сбросить с себя оковы общественных установлений, приличий и авторитетов. Иногда это помогает революциям, поскольку десакрализирует власть, иногда помогает власти, поскольку пройдя через карнавальное осмеяние, она укрепляется – так, по крайней мере полагал Михаил Бахтин. Но существует эта традиция вовсе не для власти, а для освобождения человека от себя самого. В основе этого дела не бичующий смех классической сатиры, а утробный хихик хмельного брюха, пупком заметившего свой хрен.
В силу, если угодно, исторической случайности в европейской католической традиции носителями смеховой культуры оказалась в числе прочих и клирики. Это довольно уникальное явление, из него вышло много чего важного, и, возможно, степень радикализма европейской свободы связана именно с этим обстоятельством. Это -- отдельная тема.

Но. В мусульманской культуре народная смеховая культура не менее развита, чем в Европе – достаточно в
спомнить турецкий кукольный театр (кстати, препохабный) или Ходжу Насреддина. Но, насколько мне известно (допускаю, впрочем, что ошибаюсь) традиции низового осмеяния распространяются здесь на султанов, визирей, купцов, мулл – но не на Пророка, праведных халифов и законы шариата. Нет такой традиции, шейхи носителями смеховой культуры не были – не знаю, почему. Кстати, православное христианство тоже не породило традиций смеховой культуры в отношении Бога. Уж до какой степени скабрезен русский лубок, но шутки на тему непорочного зачатия там не приняты.

Ужасный расстрел карикатуристов двумя исламскими фанатиками трактуется как столкновение средневековой дикости с модерновой европейской свободой. Я согласен с тем, что расстрел ужасный, я вчера был у французского посольства и оставил там цветы, я согласен с тем, что расстреляна европейская свобода – но не современная. Вообще-то если глядеть на это дело глазами отстраненного культуролога – это столкновение одного средневековья с другим. Это драма взаимного непонимания двух древних традиций, входящих в сердцевину национально-религиозного, а не модернового сознания. Просто в одной традиции можно и нужно сунуть свой голый зад в глаза Господа, раз уж он обрек тебя смерти, а в другой – нет, совсем нет, нельзя этого делать, ибо нельзя предъявлять свое срамное тело тому, кто дал тебе душу. Смерть – серьезная штука, разные культуры вырабатывают разные стратегии реакции на нее, а уж выработав -- за них держатся.

И с этой точки зрения – уж простите меня -- тут нет злодеев. Тут есть шекспировская драма двух начал, двух героев, каждый из которых идет на смерть за право быть собой. Вы что думаете, два этих безумца не знали, что их ждет после того, чего они наделали? Да они, похоже, специально оставили в машине что-то вроде визитной карточки – так в свое время русские террористы оставались на месте акции после ее совершения, чтобы ответить жизнью за свою кошмарную правду. В их дикие – да, согласен, дикие – понятия входит представление о том, что лучше смерть, чем стерпеть оскорбление Богу. В средневековье это бывает.

Read more... )
tapirr: (Default)
А.Мартьянов

Пара фрагментов:

"

Сегодня мы поговорим о том, чем был один ставший вдруг всем известным французский еженедельник.

Начиная разговор о "Charlie Hebdo" и связанной с ним громкой истории, происшедшей в первую декаду января, следует сразу оговорить, что издание это крайне левое (если не сказать — левацкое), резко антиклерикальное и нонконформистское. Также следует особо подчеркнуть, что погибший 7 января 2015 года главный редактор Стефа Шарбоннье был убеждённым атеистом и сторонником Левого фронта — это поможет нам понять, отчего же редакционная политика "Charlie Hebdo" привела к происшедшей драме, оценивать которую как "террористический акт" будет не слишком корректно.

Чтобы разобраться, чем именно занимался (и будет продолжать заниматься, невзирая на громкие события) данный журнал, нужно понимать цели, которые ставила перед собой редколлегия, и называть вещи своими именами — либеральное нытьё о "свободе слова и самовыражения" и прочих "европейских ценностях" мы отметаем сразу. Эти набившие оскомину мантры могут сколько угодно повторять на "Эхе Москвы", но нам требуется докопаться до истины, а не оглашать окрестности приевшимися и ничего не значащими заклинаниями.

А занимались в "Charlie Hebdo" вот чем: маргинализацией, дискредитацией, разрушением морального фундамента и уничтожением статуса и авторитета определённых социальных групп, общественных явлений и институтов, а также политических течений. Которые, по мнению редакции, не соответствовали "современному" (то есть их собственному, крайне левому) взгляду на мироустройство — это борьба с "отжившими своё" идеями и их носителями.

Думается, все помнят, что такое "окно Овертона": если вкратце, это сдвиг границ идей, которые могут быть восприняты обществом по шкале от "немыслимо", через "радикально", "популярно" и "приемлемо", до состояния "общепринятого правила". Простейший пример "окна Овертона" — избрание Барака Обамы на пост президента США. Если ещё в 50-х годах ХХ века сама идея о том, что "чёрный" может стать президентом, вызвала бы хохот (немыслимо!), то путём долговременного и целенаправленного сдвига "окна" через политику политкорректности "окно" открылось — чернокожие кандидаты на высший пост конца 70-х и начала 80-х Ширли Чисхолм и Джесси Джексон (стадии приемлемости и разумности), затем первый госсекретарь-афроамериканец Колин Пауэлл (разумно и популярно), и в итоге — Обама в кресле президента (принятая всеми норма).

Так вот, господа из "Charlie Hebdo" упорно и целеустремлённо двигали своё "окно Овертона" в общественном мнении по совершенно очевидному направлению: через тактические ходы "смешное не страшно и не авторитетно" и "смешное не должно вызывать уважения", а также "высмеянное — недостойно" — к полной дискредитации своих идейных противников. А именно: религии (любой), правых политических традиционалистских взглядов и, соответственно, политиков данного толка.

Словом, занимались они идеологической и психологической войной — жёсткой, без каких-либо правил, без намёка на уважение "сакрального" с использованием всех доступных провокаций. Абсолютно сознательно. "Для шуток нет запретных тем", кроме того "шутки" зачастую носили непристойный характер с сексуальным подтекстом.

Что ж, если это война — то на войне как на войне. Итог известен.

"

**

По существу, 7 января 2015 года одна конкурирующая группа нанесла ответный удар по другой группе, обладающей абсолютно несовпадающей суммой идеологий и мыслей. Удар ассиметричный, но с точки зрения нападавших, Саида и Шерифа Куаши и Хамида Мурада, абсолютно легитимный. А тот факт, что убийцы являлись гражданами Франции, лишь подтверждает неоспоримую истину: французское общество тяжело больно, имея принципиально неразрешимую проблему в виде (пока ещё) меньшинства, не способного разделить его идеологию и ценности, сколько бы ни было произнесено слов о толерантности, терпимости и прочих постиндустриальных химерах.

Вторая группа, а именно представители "Charlie Hebdo", по которым был нанесён целевой удар, в свою очередь на протяжении многих лет целенаправленно и сознательно разжигала религиозную, национальную и социальную рознь в самом буквальном смысле этих слов — и не надо говорить о "свободе слова". Деятельность журнала не имеет к таковой никакого отношения: мы наблюдаем левацкую группу, поддерживаемую определённой частью населения Франции со своей суммой идеологий и системой ценностей, ради продвижения которых все средства хороши. Полное пренебрежение базовыми стандартами этики и вызвало соответствующую реакцию со стороны не менее маргинальной группы. Продолжаться это вечно не могло — вполне естественно, что во взрывоопасной среде нельзя шутить со спичками. Взрыв последовал.

Особое беспокойство вызывает другое: ни современное французское общество, ни государство и пальцем не пошевелили для того, чтобы установить чёткие границы между оскорбительной непристойностью и остроумной критикой. Хотелось бы напомнить, что когда предшественник данного издания, журнал "Hara-Kiri", позволил себе грубо "пошутить" о смерти Шарля де Голля в 1970 году, его попросту прикрыли — тогда в связке "государство–народ" ещё существовала самоцензура и понятия о том, что можно, а что нельзя. Теперь и этот ограничитель снят — смотри пункт о взрывоопасной среде



Полностью :

http://www.warandpeace.ru/ru/commentaries/view/97553/
tapirr: (kvadratizm)


аvvаkоum пишет:

"Недавно Оланд вывел полчища je suis Charlie. Людей покинуло здравомыслие.

Результат налицо, как говорится. Весь вопрос в том, возможно ли их вернуть к жизни? Честный ответ однозначен: нет, невозможно. Они хотят опиздюлится. Вожделеют этого, готовят это, пестуют и уповают. Они ненавидят каждого, кто хочет им помешать опиздюлиться лично, опиздюлить своих близких и будущие поколения.

Поэтому проблема не в кошельках и биржах. Проблема в том что они Charlie. В действиях французов и их туземных вассалов в РФ больше нет никакой логики. Толпа сытых людей вышла на улицы, чтобы оскорбить голодные и злые толпы фанатиков, у которых кроме "веры" и потенции ничего нет. Сколько их было, Шарлей? 3 миллиона? 3 миллиона сытых, не умеющих стрелять, туповатых, ленивых, неинформированных, аморальных, несамостоятельных, оболваненных пропагандой дойных "налогоплательщиков". У которых нет ни Калашей, ни армии, ни полиции. Только Оланд. И вот они плюют в рожи сотням миллионов полуголодных людей, готовых порвать любого за Мохаммеда или Христа.

Как это лечится? я ума не приложу. Никак. Переформатирование неизбежно."
tapirr: (kvadratizm)
Пишет [livejournal.com profile] priest_ali

"Сама постановка вопроса заставляет себя отождествиться или не отождествиться с Шарли. Человек по определению - не Шарли, ибо это другой человек. Например, я - не Шарли, потому что я - priest_ali.

Сама эта акция с Шарли манипулятивна. Предлагается одно из двух.
1. Сказать "я - Шарли", и через это осудить убийство, но тогда через это искусственное отождествление человек соглашается со всеми теми издевками, которые журнал публиковал.
2. Сказать "я - не Шарли", осудив деятельность журнала, но записавшись а ряды тех, кто одобряет убийство.

Все это какая-то политическая игра.

По существу: я как против убийства, так и против оскорбительных карикатур.
"

**

Дьявол почти всегда предлагает ложные альтернативы.
Разные.
Одна из них - выбор меньшего из двух зол, например.
tapirr: (kvadratizm)


**

"Фарисейство <папы> Франциска заключается в том, что осудив экстремизм и насилие террористов (что весьма правильно) папа параллельно “забыл” осудить медиа-экстремизм издания Шарли. Жертв этого медиа-терроризма несравнимо больше – десятки миллионов европейских школьников и студентов чья психика отравлена и искалечена, безо всякого преувеличения, сатанинским медиа-терроризмом а-ла Шарли."

([livejournal.com profile] piter_pen_01 )
tapirr: (Default)

Я согласен с Dmitrij Chmelnizki

"Люди, которые устраивают такие теракты как в Париже - фанатики-преступники.
Однозначно.

Люди, которые развлекаются тем, что сознательно оскорбляют религиозные чувства окружающих - мерзавцы.
Тоже однозначно.


Ну и те, кто их поддерживает - тоже мерзавцы. Так что сейчас очень удобный момент, чтобы оценить количество мерзавцев в своем окружении."

tapirr: (kvadratizm)


Тут варианта только два:

Ходорковский или мразь, или дурак.

В силу его биографии, очевидно, что - первое.
tapirr: (Default)
Мурад Мусаев

О виктимном поведении.

В городе Н. жили два соседа: Иван и Пётр. Иван был человеком ироничным и довольно циничным, этаким приколистом по жизни, Пётр же был суровым и темпераментным товарищем весьма консервативных взглядов.

Иван время от времени задирал "дремучего" Петра, живущего через забор, высмеивал его, иногда переходя на оскорбления. Однажды Пётр от злости швырнул в окно Ивана камень. Такая реакция Ивану, как взаправдашнему троллю, понравилась. Он решил, что теперь будет дразнить Петра пуще прежнего. День за днём подшучивая над соседом, Иван дошёл до того, что стал уже поносить покойную мать Петра.

Пётр неоднократно угрожал Ивану, обещал побить и даже убить его, требовал извинений, но Ивану всё было нипочём. Он не просто продолжил оскорблять Петра и его мать, но и стал упрекать соседа в бездействии: "Что же ты, такой страшный, не убьешь меня, я ж твою маму...".

Однажды Пётр решил претворить свои угрозы в жизнь: он взял топор, зашёл в дом к Ивану и зарубил его.

Конец истории.

Вы, наверное, поняли о чём я собираюсь сказать - о сегодняшней бойне в Париже.

Несколько лет назад журнал "Шарли Эбдо" опубликовал карикатуры на пророка Мухаммада, которого на Земле свято чтут полтора миллиарда человек. Реакция на это сомнительное искусство, как мы знаем, была весьма болезненной.

Собственно, сатирический журнал такую реакцию предполагал и на неё рассчитывал. Посему продолжил высмеивать то Пророка, то мусульман. В редакцию поступали угрозы, требования извинений, однажды даже прилетела бутылка с зажигательной смесью.

Однако всё это только подстёгивало карикатуристов - рисование на щепетильную тему продолжилось. Дошло до того, что товарищи из "Шарли Эбдо" выпустили целую книгу комиксов "Жизнь Мухаммада".

Говорят, что один из карикатуристов парижского журнала недавно опубликовал картинку, на которой изображён человек с бородкой и в афганской шапке, над ним надпись: "Во Франции не было ни одной атаки". В уста карикатурному мусульманину при этом вложены слова: "Подождите, у нас ещё есть время до конца января для этого поздравления". (Картинка гуглится, но её первоисточник мне не известен.)

Сегодня вся эта некрасивая история получила ужасающую кровавую развязку. Read more... )
tapirr: (kvadratizm)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ahilaes в О кровожадной сущности Ислама


"Узбеки и таджики, исповедующие Ислам, метут дворы и работают на овощебазах.
Кавказцы, исповедующие Ислам, взрывают автобусы и захватывают школы.

Может быть, все-таки Ислам ни при чем?"
tapirr: (труба)

Депутат Милонов явился с оскорблениями на акцию гей-активистов в память о Владе Торновом, проходящую в Москве

Около двух десятков активистов проводят одиночные пикетирования представительства Волгоградской области в связи со зверским убийством на гомофобной почве


Пикеты памяти Владислава Торнового в Москве 19 мая 2013 года.


#B воскресенье 19 мая у представительства Волгоградской области в центре Москвы проходят одиночные пикетирования в память о зверски убитом в Волгограде на почве гомофобной ненависти Владиславе Торновом.

Участники акции расположились на разрешенном законом отдалении друг от друга в Мамоновском переулке, где непосредственно располагается представительство Волгоградской области, а также на прилегающей Тверской улице.

Одиночные пикеты начались в 12 часов дня и продлятся до 17 часов. Полиции на месте проведения акции нет, однако к пикетчикам иногда выходят охранники из представительства и из близлежащих кафе и магазинов.

Изредка прохожие подходят к участникам акции, чтобы поговорить с ними о произошедшем убийстве в Волгограде и правах сексменьшинств в целом.

В общей сложности в акции, инициатором которой выступила московская ЛГБТ-организация "Радужная ассоциация", участие приняли около 20 человек.

У входа в представительство Волгоградской области активисты возложили цветы в память о Владиславе Торновом, зажгли свечи и поставили фотографию убитого в ночь с 9 на 10 мая молодого человека.

На плакатах у активистов написано "Гомофобия убивает", "Милонов, Мизулина! Кровь Влада Торнового на ваших руках" и "Я не выбирала дискриминацию".

Неожиданно на месте проведения акции появился депутат Законодательного Собрания Петербурга и автор скандательного законопроекта о запрете гей-пропаганды в Северной столице Виталий Милонов.

Проходя мимо пикетчиков, он поинтересовался у них "Вы петухи что ли?" В перепалке с активистами депутат, в частности спросил девушек, не "спидозны" ли они.

Кроме того, политик обратился к стоявшему молодому человеку с вопросом "Гомосек, тебе за это платят?"

Поняв, что интереса он не вызывает, а скандалом на месте проведения акции не пахнет, Милонов передал всем "гомофобный привет", прокричал "кукареку" и удалился.#

Андрей Зайцев комментирует:

#За такое в нормальной стране этого М....У давно бы посадили, но только не в недоразвитой Роиссии! Кастрировать ублюдка!!!!#

**

B у меня в ленте эта новость идёт непосредственно перед этим:

Практически открытый
призыв, к отстрелу мусульман-салафитов в России, сделал в своем докладе Роман Силантьев. Из доклада видно, что имеются в виду совсем не только ваххабиты. Потому как озвученная цифра в 700 тыс. и озвученные места распространения угрозы говорят о том, что под прицел ставится практически каждый мусульманин, который хоть как то придерживается законов Ислама

http://golosislama.ru/news.php?id=17104

**

Россеяне оскотиниваются не по дням, а  уже, кажется, буквально по часам.

Эт
о всё на фоне   предложений заместитель главного редактора "Комсомольской правды"положить тех, кто не поклоняется культу "Великой Победы" "на брусчатку Красной площади во время прохождения парадной колонны танков Т-90",    а также предложениц делать из их кожи абажуры.
tapirr: (Default)
إرشاد منجي
IrshadManji photobyRES.jpg
Иршад Манджи
irshadmanji.com


XXI век: самые умные из мусульман

«Самые вымуштрованные и умные из мусульман не остаются в мусульманских странах, в пещерах Афганистана или в мечетях Ирана и Пакистана. Они остаются в наших страна ... Они налаживают блестящие связи с нашими церквями, нашими банками, нашими телевидением, радио, газетами, издателями, нашими академическими организациями, союзами, нашими политическими партиями. … Хуже того: они живут в сердце общества, которое принимает их без вопросов об отличиях их взглядов от наших, без проверки их намерений, без мер наказания их зловещего фанатизма. В сердце общества, которое относится к ним в духе своей либеральной демократии, в духе толерантности, христианского сострадания. Они всегда будут требовать, лезть в наши дела и распоряжаться нами. До тех пор, пока не подчинят нас себе. Следовательно, иметь с ними дело - невозможно. Попытка диалога с ними - немыслима. Проявлять по отношению к ним снисхождение и терпимость - губительно. И тот, кто думает обратное, - дурак».

Это написала журналистка, знаменитая своей ненавистью к либерализмом и своим нехристианством. Ориана Фалаччи, 2001 год, сразу после трагедии в Нью-Йорке и перед началом многолетней интервенции западных стран в Афганистан и Ирак.

Папа Бенедикт XVI, который в подражание фараонам и в отличие от своего предшественника почти никого не принимает, для своей ровесницы Фалаччи сделал исключение, именно благодаря этому тексту.

Сама Фалаччи (1929-2006) уехала из Италии, когда разбогатела на журналистике того же духа, что приведённая цитата, и поселилась в Нью-Йорке на Манхеттене.

Знакомьтесь с «проникающими в сердце западной цивилизации».

Канадская «отказница»-«рефьюзница».

Иршад Манджи. Родилась в 1968 году в Уганде, под Кампалой, семья покинула страну, когда диктатор Иди Амин начал зачищать «азиатов». Открытая мусульманка и лесбиянка. Основатель и президент фонда «Джихад», благотворительной организации, поощряющей «традицию критического мышления, дискуссии и диссидентства» в исламе. Директор центра Моральной Отваги при Нью-Йоркском университете – в центре учат молодых политиков «сопротивляться политической корректности, интеллектуальному конформизму и самоцензуре». «Нью-Йорк Таймс» её, а не Фалаччи назвала «худшим кошмаром Бен-Ладена». В 2011 году выпустила книгу «Аллах, свобода и любовь» о том, «как примирить веру и свободу в мире репрессивных догм».

Называет себя «рефьюзницей», «refusenik». «Рефьюз» - «отказ». Отказники – это советские евреи, которым большевики отказывали в эмиграции, хотя те настаивали на своём праве эмигрировать (в отличие от многих и многих, кто хотел бы эмигрировать, но молчал). В Израиле «рефьюзниками» прозвали евреев, которые отказывались служить в военных частях на оккупированных территориях. Манджи называет себя рефьюзницей, потому что отказывается «присоединяться к армии роботов во имя Божие». Защищает Израиль от обвинений в дискриминации арабов, поддерживает арабов Газы, которые выпустили «Манифест молодёжи Газы», заявляющий о неприятии и евреев, и хамасовцев, которые одинаково стремятся держать их в бесправном состоянии. Призывает христиан и мусульман не бояться оскорбить друг друга, говорить о Боге и о своих различиях в вере: любовь Божия поможет наладить отношения.


http://www.svoboda.org/content/transcript/2164430.html


Фейсал Абдул Рауф. Родился в Кувейте. Получил в Нью-Йоркском университете степень по физике плазмы, стал имамом мечети в Нью-Йорке, автор множества книг об исламе, в 1997 году организовал первое в США общество, ставящее целью сближение мусульман и не мусульман. В 2005 году выпустил книгу «Что хорошо для ислама, хорошо для Америки», в 2010-м – «Оправдание и теория шариата: почему Декларация независимости, Билль о правах и Конституция США соответствуют исламскому праву» (выпущено издательством университета св. Фомы Аквинского). пишет книгу: «Через монумент 11 сентября к новому видению ислама в Америке».

Фалаччи могла бы написать об этих людях. Она предпочла описывать, как арабские «понаехавшие» некультурно ведут себя на улицах итальянских городов. Ну да, Неаполь потонул в мусоре в 2010-м году, потому что итальянская мафия, которая этот бизнес монополизировала, приняла ислам…»

текст отсюда http://krotov.info/
tapirr: (левый поворот)


"Что еврей за несчастный человек, не нравятся ему его женщины, хочется ему немку.Но посмотрите на него, он же рядом с ней выглядит совсем уродливо." (газета дер Штюрмер)

Отсюда: http://borischerches.livejournal.com/27731.html

Читайте этот прекрасный пост. Это как про израильских национальных фашистов (т.е. еврейских), так и про русских фашистов. Скажем протодьякон Кураев высказывался в таком духе, за чистоту русской крови боролся (см. в каментах)
tapirr: (Default)
А интересно, что антисемиду Кураев совсем не мешщает его антимемитизм (евреев ненавидит) использовать ссылдку на еврейский ресурс для разжигания исламофобии (евреи тоже часто ненавидят мусульман, и тут уже с ними Кураев -ненаваидит мусульман - солидарен как бы, ссылается на рассказ про жертвоприношения животных: какой ужас - Богу животных в жертву приносят!)

Потому что для ненависти любой ресурс - в строку.

Ссылок (ни на расиста Кураева, ни на еврейских исламофобов не даю. Кому надо найдёт сам).



...и правда, сысоевщина живёт и (местами) процветает...

July 2017

M T W T F S S
      1 2
3 45 6 78 9
10 11 1213 14 15 16
17 181920 212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 24 Jul 2017 10:46
Powered by Dreamwidth Studios