tapirr: (Default)


Откровение 21:

1 И я увидел небо новое и землю новую; ибо прежнее небо и прежняя земля ушли, и моря уже нет.
2 И я увидел город святой, новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный словно невеста, украшенная для мужа своего,
3 И я услышал голос великий от престола, говорящий: вот скиния Божия с людьми, и Он будет обитать с ними, и они будут Его народами, и Сам Бог будет с ними,
4 и отрёт всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет; ни скорби, ни крика, ни боли уже не будет, потому что прежнее ушло.
5 И сказал Сидящий на престоле: вот, Я всё делаю новым. И говорит: напиши, потому что эти слова верны и истинны.
6 И сказал мне: они сбылись! Я - Альфа и Омега, Начало и Конец. Жаждущему Я дам от источника воды жизни даром










Read more... )
tapirr: (Default)
 Read more... )

Photobucket

Воскрешение Лазаря. Мозаика Палатинской капеллы. 12 век. Палермо, Италия

Photobucket

Воскрешение Лазаря. Икона из праздничного ряда Софийского собора в Новгороде. 14 в. Новгородский музей


Photobucket

Воскрешение Лазаря. Икона из праздничного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. Начало 15 века.

Photobucket

Read more... )




Воскрешение Лазаря
южная стена. 1105(6)гг.



Icon, Transfiguration Church in Lowell



Alfred Leslie, 1975. Bayly Art Museum, University of Virginia


The Resurrection of Lazarus by Vincent van Gogh (after Rembrandt), 1889-90 (Auvers-sur-Oise, Paris).
tapirr: (kvadratizm)
пишет [livejournal.com profile] blackmoon3712 в Мелоццо да Форли
003_christ-in-glory-2019.jpg

"Христос-Победитель"
Значительное произведение. А какая динамика. Победа - над смертью, адом, злом, грехом - выражена в движении и широком жесте. А в то же время - лик Его созерцателен, задумчив, Он погружен в непостижимое, невидимое... Все бы отлично, одно нехорошо - вокруг Него одни дети (или ангелы - что еще хуже), а должны быть - все. Если бы не это, то идеал Победы над смертью и адом выражен хорошо - и никакого разделения. В хорошем качестве эта картина, напротив, разочаровывает и раздражает - эти дети так и лезут в глаза, а я, простите, не любитель. Люди должны быть вокруг, самые разные люди! Но образ Иисуса все-таки очень хорош... светоносный...
Хороши у художника музицирующие ангелы. Вот, к примеру, этот белокурый. Такие неземные черты, тонкие, чистые...

220px-Da_Forli_-_Music-Making_Angel_2.jpg

А вот рыжий - забавный, был бы похож на мальчишку-сорванца, если бы не идеальная укладка:) Да и взгляд задумчивый Вверх направлен... Ну, не всем ангелам быть белокурыми и голубоглазыми, оно и к лучшему)


15321e97378e.jpg

tapirr: (кр. крест)
Радостная Весть согласно Марку. С комментариями и иллюстрациями. Содержание

14.53-65 ДОПРОС В СИНЕДРИОНЕ

53 Иисуса отвели к первосвященнику. Туда собрались все старшие священники, старейшины и учителя Закона.

54 А Петр шел за ними поодаль, вошел во двор первосвященника и, сев среди слуг, стал греться у огня.

55 Старшие священники и весь Совет искали показаний против Иисуса, чтобы осудить Его на смерть, но не могли найти. 56 Хотя и много было лжесвидетелей, но их показания не сходились. 57 Но вот нашлись люди, которые дали против Него вот какие ложные показания:

58 – Мы сами слышали, как Он говорил: «Я разрушу этот рукотворный Храм и в три дня выстрою другой, нерукотворный».

59 Но даже эти показания у них не совпадали.

60 Тогда первосвященник, став посредине, спросил Иисуса:

– Ты ничего не отвечаешь на их показания против Тебя?

61 Но Иисус молчал и не давал ответа. Первосвященник снова спросил Его:

– Ты – Мессия, Сын Благословенного?

62 – Я, – ответил Иисус:

- И вы увидите Сына человеческого

сидящим по правую руку Всемогущего

и идущим с облаками небесными.

63 Первосвященник, разодрав на себе одежды, сказал:

– Зачем нам еще свидетели? 64 Вы сами слышали кощунство! Каким будет ваше решение?

И все признали Его виновным и приговорили к смерти.

65 Кое-кто из них стал плевать в Него и, закрыв Ему лицо, бил по голове и говорил:

– Вот теперь пророчествуй!

Затем Его стали избивать слуги.


Примечания )

14.66-72 ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА


Отто Дикс

читать )


Мк 15.1-15 СУД ПИЛАТА


Эрик Гилл (Eric Gill)


Рано утром старшие священники вместе со старейшинами и учителями Закона и весь Совет после совещания вынесли решение, связали руки Иисусу, отвели Его и передали Пилату.

2 – Ты и есть «еврейский царь»? – спросил Его Пилат.

– Это ты говоришь, – ответил Иисус.

3 Старшие священники выдвигали против Него множество обвинений, 4 и тогда Пилат снова спросил Его:

– Ничего не отвечаешь? Смотри, сколько против Тебя обвинений!

5 Но Иисус и на это ничего не ответил, что очень удивило Пилата.

6 Во время праздника Пилат обычно отпускал на свободу одного заключенного, за которого просил народ. 7 Был тогда один, по имени Бар-Абба, схваченный вместе с мятежниками, которые во время восстания совершили убийство. 8 Народ пришел к Пилату и стал просить его о том, что тот обычно для них делал. 9 Пилат сказал им:

– Хотите, отпущу вам «еврейского царя»?

10 Он понимал, что старшие священники выдали ему Иисуса из зависти.

11 Но они подбили народ просить, чтобы он лучше отпустил им Бар-Аббу.

12 – А как мне поступить с тем, кого вы зовете еврейским царем? – снова говорит Пилат.

13 – На крест Его! – снова закричали они.

14 – А что дурного Он сделал? – говорит им Пилат.

Но они вопили все громче и громче:

– На крест Его!

15 Пилат, желая угодить толпе, освободил им Бар-Аббу, а Иисуса приговорил к распятию, велев сперва бичевать.


Примечания )



Lovis Corinth, Ecce Homo
1925


Edy Legrand 1950



Eric de Saussure_Textes de la bible de Jérusalem-Les pressesde Taizé-Seuil 1968




Оноре Домье. Народный суд


( Свернуть )


20 altis ecce homo




16 pontormo christ before pilate

— картина нидерландского художника Иеронима Босха, 1485

картина нидерландского художника Иеронима Босха, 1485




Ещё иллюстрации )
tapirr: (kvadratizm)
Бог заключает с человечеством Договор

Мк 14.17-21 ПАСХАЛЬНАЯ ТРАПЕЗА. ПРОРОЧЕСТВО О ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ


DIX, Otto
Date: 1960



17 Вечером пришел Иисус с Двенадцатью. 18 За столом, когда они ели, Иисус сказал:

– Я точно знаю: один из вас предаст меня, один из тех, кто ест со Мною.

19 Они опечалились и стали один за другим спрашивать:

– Но не я ведь?

20 Но Он ответил им:



далее )

14.22-25 ЗАКЛЮЧЕНИЕ НОВОГО ДОГОВОРА


20 vries anne de le dernier repas de jesus


22 Когда они ели, Иисус взял хлеб, произнес над ним молитву благодарения, разломил и дал им со словами:

– Возьмите, это Мое тело!

23 Взяв чашу, Он произнес молитву благодарения и подал им. И все пили из нее. 24 Он сказал им:

– Это Моя кровь, которая проливается за стольких людей, кровь Нового Союза. 25 Говорю вам: уже не пить Мне вино – плод виноградной лозы. Я буду пить новое вино в Царстве Бога.

комментарий )

Здесь возможен еще один аспект: если за греческим словом «сома» («тело») стоит арамейское «гуп», то акценты будут немного смещены, потому что «гуп» означает не часть человека, а целокупного человека. В таком случае слова «Это Мое тело» будут, вероятно, означать «Это Я». Тогда Иисус на прощальной трапезе с учениками, раздавая им хлеб, раздает себя самого. Даже после ухода Иисуса Он остается с ними «до скончания века». Если это так, то слова над хлебом будут иметь преимущественно эсхатологическое значение, а слова над чашей – символико-жертвенное.

Это одновременно и предсказание о смерти Иисуса как заместительной и искупительной жертвы (она наступит в тот же день), и указание на Его вечное присутствие среди учеников (1 Кор 11.26; 10.16), и на Его возвращение в славе. Ведь у Луки, вслед за словами о чаше, Иисус говорит: «Я дарую вам Царство, которое Мне даровал Мой Отец. Вы будете есть и пить за Моим столом в Моем Царстве, правя двенадцатью племенами Израиля».

далее )

14.26-31 ПРЕДСКАЗАНИЕ ОБ ОТСТУПНИЧЕСТВЕ



Иисус предсказывает отречение Петра.
Равенна. Мозаилка, ок 480 г


26
Пропев псалом, они ушли на Масличную гору.

27 Иисус говорит им:

– Все вы отступитесь от Меня, как сказано в Писании:

«Сражу пастуха -

и овцы разбегутся».

28 Но после того, как Я встану из мертвых, Я встречу вас в Галилее.

далее )



20 rurore la cene


многочисленные иллюстрации этого события )



Jesus Christ Superstar (постановка 2000)The Last Supper
tapirr: (кр. крест)
Радостная Весть согласно Марку. Содержание



Хор архиереев и старцев:
Jesus Christ Superstar (2000) Jesus Must Die
Музыка Уэббера, постановка новая - 2000 год.

Предыдущее видео из этой постановки 2000 года - здесь


Через два дня наступала Пасха и праздник Пресных Хлебов.

Старшие священники и учителя Закона искали способ тайком схватить Иисуса и убить.

2 «Но только не в праздник, – говорили они, – как бы не было смуты в народе».

187. Совет Каиафы, 1886-94, 26.4 x 18.1 cm, Бумага, акварель по графиту

3 большие иллюстрации и комментарий )
TISSOT, James


Ст. 1 – О том, что религиозные и политические власти хотели расправиться с Иисусом, уже говорилось в 3.6; 11.18; 12.12. Но только сейчас они принимают окончательное решение. Марк указывает точную дату этого решения – за два дня до праздника Пасхи и Пресных Хлебов.

Пасха – самый важный праздник, знаменующий освобождение израильтян из египетского рабства; он празднуется 15-го нисана (март – апрель). Праздник Пресных Хлебов был первоначально весенним сельскохозяйственным праздником, следовавшим сразу же за Пасхой, но позже был переосмыслен как праздник в память об исходе из Египта и практически слился с Пасхой, он праздновался семь дней. Он назван так потому, что к этому времени созревал первый урожай ячменя и Богу приносились в дар первинки – пресные ячменные хлебцы из муки нового урожая.

Старшие священники и учителя Закона – это представители Синедриона (см. ком. на 14.55-56). Они хотят схватить Иисуса тайком (буквально: «хитростью»), потому что они, как и прежде, боялись, что народ может вступиться за Него и поднять восстание.

Ст. 2 – Так как во время Пасхи в Иерусалим собиралось огромное количество паломников, атмосфера в городе всегда была очень напряженной. Враги Иисуса хотели бы арестовать Его не в праздник. Но на самом деле и арест, и казнь состоялись в пасхальный день. Одни толкователи объясняют это тем, что членов Синедриона побудило к решительным действиям предательство Иуды. Но есть и другое понимание греческого слова «хеорт`е» («праздник»), оно может означать и праздничную толпу паломников.*(J. Jeremias, Eucharistic Words of Jesus, p. 71-72.) Тогда речь идет о том, как арестовать Иисуса в то время, когда Он не был окружен плотным кольцом людей. Арест ночью, в саду, вдали от толпы позволял избежать народных волнений.



Jesus Christ Superstar (1973) Jesus Must Die

комментарии здесь
tapirr: (закрыв лицо)


Молния!
Новое кощунство в ХХС!

ИЗ ОФИЦИАЛЬНОГО ЗАЯВЛЕНИЯ СЛЕДСТВЕННОГО КОМИТЕТА

«… фонд «Возбуждение», ЗАО «Зарождение», ООО «Возрождение», автомойка «Окропление», химчистка «Иссоп», общество кинологов «Шестопсал», издательство «Пустозвон» и еще 48 организаций, арендующих помещения в данном здании.

25 апреля 2016 года приблизительно в 11-42 в данные помещения ворвался неизвестный мужчина и, угрожая предметом, похожим на сплетенный из веревок бич, произвел опрокидывание офисной мебели и прилавков, сопроводившееся вываливанием торгуемой продукции на данный пол. Противоправные действия подозреваемый сопровождал угрозами в адрес сотрудников вышеназванных организаций на неизвестном языке: «пи́сано éсть: хрáмъ мóй хрáмъ моли́твы наречéтся: вы́ же сотвори́сте и́ вертéпъ разбóйникомъ» (аудиозапись с камер наблюдения направлена на лингвистическую экспертизу).

В 12-15 мужчина вышел из данного здания со стороны набережной и перешел на другую сторону данной реки.

По показаниям свидетеля охранника Римского Р.М. нападавший был одет в длинный светло-бежевый плащ без шва и в сандалии мужские коричневые из натуральной кожи.

Свидетель свечница Гасилова Г. С. показала, что на вид мужчине было около 30 лет, волосы длинные, носит бороду, рост средний, над головой натуральный светлый круг диаметром 35-40 см.

Свидетель продавщица Записочкина З.П. утверждает, что когда-то видела подозреваемого, и опознала его по деревянной фотографии из прайс-листа.

Введенный план «Перехват» результатов не дал. Проводятся оперативно-розыскные мероприятия.

В Кабардино-Балкарии успешно осуществлена контртеррористическая операция. Блокированы и уничтожены восемь боевиков. По оперативной информации они могут быть причастны к вышеуказанному изгнанию и опрокидыванию. Назначена генетическая экспертиза.

Правительством, Администрацией и Фондом «Возбуждение» назначена денежная премия за любую информацию по данному делу. Общая сумма премии составляет 30…»

Фоторепортаж у меня эксклюзивный, под катом:

много иллюстраций )


Комментарий )

Ст. 17 – Вероятно, разгадка кроется в словах: «Дом Мой будет назван домом молитвы для всех народов». Язычники, которые хотели помолиться единому Богу Израиля, могли сделать это только во Дворе язычников, потому что вход в другие дворы им был запрещен под страхом смертной казни. Но это единственное место наполнено шумом и гамом, ревом животных, голосами продавцов и покупателей. Кроме того, пророки верили, что с приходом Мессии язычники тоже будут причастны к спасению и придут как паломники на гору Сион, в Храм Господень.

далее )

Ещё больше иллюстраций )

tapirr: (Книга)
Read more... )


История о написании Ильей Репиным выпускной работы "Воскрешение дочери Иаира", ставшей официальным началом его творческой карьеры, и о его многолетней дружбе с Василием Поленовым.
Художники, по-разному видевшие смысл и назначение искусства, были близкими приятелями на протяжении всей жизни и большими ценителями таланта друг друга.



Read more... )


"Воскрешение дочери Иаира" В.Д. Поленов


В 1871 году для выпускной конкурсной работы в Петербургской академии художеств была предложена тема "Воскрешение дочери Иаира". Победитель награждался Большой золотой медалью и правом шесть лет жить за границей на казенный счет.
Главными претендентами были два товарища: Илья Репин и Василий Поленов. Они познакомились еще на уроках рисования с натуры. Точнее перед ними, когда шла битва за лучшие места. В этом классе были и амфитеатр, и бельэтаж, где можно было вольготно усесться, но студенты предпочитали место рядом с натурщиком. Там были жесткие, низкие сиденья. Read more... )

9
Первоначальный эскиз

В семье профессора архитектуры Шевцова Илье Репину в невесты прочили старшую дочь. Но не понимали: почему жених медлит с предложением. А Илья Ефимович тайно был влюблен в младшую Шевцову, Веру. Они познакомились, когда ей было девять. Теперь она стала шестнадцатилетней барышней, но родители считали ее совсем ребенком. Репин решил, что сделает предложение Read more... ) Но это значило на год отложить помолвку. Он был в отчаянии.

repin-sketch1
Подготовительный эскиз

И вот однажды, когда до конкурса оставалось уже мало времени, Репин возвращался от Крамского и вдруг совершенно ясно увидел эту сцену. "Мне представилось то настроение, когда умерла моя сестра Устя, как это поразило всю семью и дом и комнаты – все как-то потемнело, сжалось в горе и давило". Наутро он стер тряпкой всю свою четырехмесячную работу. Взял уголь и стал писать заново. "Холст начал втягивать меня своим мрачным тоном. К вечеру моя картина была уже столь впечатляюща, что у меня самого проходила какая-то дрожь по спине". Чтобы постоянно пребывать в нужном трагическом состоянии, он просил брата Василия, ученика консерватории, играть ему Бетховена. "Музыка переносила меня к моему холсту, я наслаждался этими звуками до бесконечности, они трогали меня до слез".

Илья-Ефимович-Репин--Воскрешение-дочери-Иаира-3.
Эскиз

Read more... )
tapirr: (kvadratizm)
10459082_323031084526831_1325592072169353377_o

Моё альтер-эго (называю так, потому что он выражает, как правило мои мысли, причём моими же словами. Ну, мысли не мои, они у нас просто общие)

Владимир Шолох пишет:


"Кратко о моей позиции по поводу частоты причащения и подготовки к нему. Для христиан нормально причащаться за каждой литургией, на которой они присутствуют. Достаточной подготовкой для этого является жизнь по заповедям: ни с кем не ссориться, никого не осуждать, помогать тем, кому нужна помощь и т.д.

Любая другая внешняя подготовка — пост, то или иное молитвенное правило — должна выбираться самим человеком. И священники должны бы учить своих прихожан именно этой ответственной свободе в хождении пред Богом, а не настаивать на формальном исполнении непосильных для многих требований, которые большинство из них сами не исполняют (например, трехдневный, или даже однодневный пост перед причащением).

Исповедь — при необходимости, в случае совершения тяжких грехов, отлучающих человека от Церкви; в остальных — личное покаяние перед Богом (это изначальная многовековая практика древней Церкви)."

каменты

George Kokhno: в подавлящем большинстве приходов Православной Церкви в Америке примерно такая практика: причащение за каждой литургией, подготовкой к причащению является сама литургия - чтение Писание, псалмы и молитвы.

**

А вот как следует служить по Уставу:

Утюжников Никола У нас так. И именно так сказал нам делать священник. Впрочем, особого выбора у меня и нет: другой общины в радиусе 80 километров нет. Приходится привыкать и к исповеди раз в месяц, и к вечерне, соединенной с Литургией, вечером.

Tapirr Tapiriany Вы имеете ввиду Лит. Пред Даров?

Утюжников Никола Tapirr Tapiriany не только: еще Златоуста на Благовещение и Василия Великого в Великий Четверг и Великую Субботу

Tapirr Tapiriany Спасибо, понял. А где Вы живёте? Какая церковь?

Утюжников Никола Польская Православная
tapirr: (kvadratizm)
cana-2-e1358690640131

Владимир Шолох:

1. Бог пророков и апостолов всегда описывается ими антропоморфично: Он радуется, гневается, раскаивается, жалеет, любит, ненавидит, а воплотившись — ест и пьет, спит, страдает и даже умирает. Бог философов абстрактен и апофатичен: Он абсолютно трансцендентен, Он не есть то или это, Он даже не существует в нашем понимании существования (а другого мы и не знаем). Создается впечатление, что это как будто разные Боги, да и ведут они себя по-разному: к Богу философов нужно с трудом прорываться посредством суровой аскезы, мистического вторжения в область трансцендентного, ценой чуть ли не собственного развоплощения, тогда как Бог пророков и апостолов Сам приходит к людям, даже к тем, кто Его не искал, Сам ищет общения с нами, Сам терпеливо стучит в нашу дверь и ждет, когда мы Ему откроем, а общение с Ним традиционно описывается в виде праздничного застолья.


2. Разное видение Бога, библейское и философское, порождает два совершенно разных типа аскетики. Аскетика первого типа, «библейская», больше ориентирована на служение Богу через исполнение заповедей и помощь ближним, на общение с Ним в общей трапезе Евхаристии и частой молитве; ей близки слова ап. Павла: «Он недалеко от каждого из нас» (Деян.17.27). Аскетика «философская» ориентирована на прорыв в область транцендентного, на выход из тела — на ἔκστασις, о котором пишут некоторые св. отцы, а для этого необходимы удаление от общения с людьми, суровое воздержание всех чувств и чрева, особый упор на порядок в мыслях (что неизбежно порождает специальные психосоматические приемчики, общие для мистиков большинства религий, вроде замедленного дыхания и соединения с ним непрестанной молитвы, сидение на низкой скамеечке и т.д.). Такое самосовершенствование тоже, конечно, штука замечательная, но на Суде Господь с нас будет спрашивать не за отсутствие у нас непрестанной молитвы и бесстрастия, а за нашу черствость к людям.

**



Далее: [livejournal.com profile] steba: Так второго типа и есть платонизм

Он же: оригенальность: феномен спиритуализма и его плоды


Следствия спиритуализма
Read more... )

**

Владимир Сергеевич Соловьёв:

"Сторонники исключительного аскетизма должны были бы помнить, что Совершенный Человек провел в пустыне только сорок дней; созерцатели Фаворского света не должны были бы забывать, что этот свет явился лишь однажды в земной жизни Христа, который показал на своем примере, что истинная молитва и истинное созерцание суть только опоры деятельной жизни. Если эта великая Церковь, которая только и делала, что молилась в течение веков, не тщетно молилась, то она должна проявить себя, как живая Церковь, действующая, борющаяся и торжествующая. Но необходимо, чтобы мы сами твердо захотели этого. Нам нужно прежде всего сознать недостаточность нашего традиционного религиозного идеала и приложить искренние усилия к осуществлению более полной концепции христианства".


tapirr: (Книга)
1090995_10151780724782692_1159744225_o
1488296_10152115624687692_71779452_n
Как будет волхв  женского рода?

06.01.2016 - mk

Во всех храмах Москвы и страны в эту ночь пройдут праздничные литургии. Cлужбу в Храме Христа Спасителя проведет и Патриарх Кирилл. Он уже поздравил всех верующих с этим светлым праздником.

- Дивный праздник Рождества напоминает нам о необходимости неуклонно следовать за Христом, - написал он в своем рождественском послании. - И да не устрашают нас неизбежно встречающиеся трудности, и да не сломят никого из нас выпадающие на нашу долю испытания, ибо с нами Бог, и из нашей жизни уходит страх.

Особое слово как и в прошлом году обратил Святейший к жителям Украины.

- Братоубийственное противостояние, которое возникло на земле Украинской, не должно разделять чад церковных, сея в сердцах ненависть, - сказал он. - Настоящий христианин не может ненавидеть ни ближних, ни дальних.

В заключении он призвал всех молиться о скорейшем полном прекращении вражды на Украине.

Между тем, для удобства горожан, которые будут поздно возвращаться со служб, столичные власти решили продлить работу общественного транспорта. Так, столичный метрополитен будет работать до двух часов ночи, а наземный транспорт -до трех часов.


tapirr: (кр. крест)
http://www.alinariarchives.it/it/search?isPostBack=1&query=%22Piet%C3%A0%22 -

результат поиска по запросу Pieta, т.е. оплакивание умершего Христа.

Оттуда:



c. 1490, tempera on panel, 47,5x38, Greek icon, Petit Palais, Musée des Beaux-Arts de la Ville de Paris
tapirr: (клином белым бей красных)
[livejournal.com profile] gorbutovich Кухня, творческий беспорядок и Евангелие
Голландская живопись, 16-17 века.


Иоахим Юттеваль (1566-1638). Кухонная сцена с притчей о званом обеде, 1605. Картинная галерея старых мастеров, Берлин. 65x98 / Joachim Anthonisz Wtewael, "Kitchen Scene with the Parable of the Great Supper," 1605, oil on canvas, Gemäldegalerie, Staatliche Museen zu Berlin bpk, Berlin: Gemaeldegalerie, Staatliche Museen. via National Gallery of Art

Голландский маньеризм. В картину художника Иоахима Юттеваля (1566-1638), изображающую активно-насыщенную трудовую сцену на кухне, включена Притча о званом обеде из Евангелия от Луки 14:15-24:

12. Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.
13. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,
14. и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.

15. Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!

Read more... )


tapirr: (Книга)
984280_875804512484483_1378557217779602427_n

Художник дословно показал, берёт его на гору.
И гора - вот - сейчас потащит по склону вручную.

(Matthew 4:8 'the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms of the world, and the glory of them')

missal, France ca. 1470-75 (Beinecke Rare Book and Manuscript Library, MS 425, fol. 48r)

Берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
(Мф.4:8)  Далее читать здесь

Другие иллюстрации )

tapirr: (кр. крест)


Вильгельм Александрович Котарбинский

Ещё вариант:

Read more... )

Но первый лучше. Какой там взгляд у мальчика!

(Но интересно, кто это слева, с "диким" лоицом?)

June 2017

M T W T F S S
    1 2 34
5 6 7 8 9 10 11
12 131415 1617 18
1920 2122232425
262728 2930  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 29 Jun 2017 14:18
Powered by Dreamwidth Studios