tapirr: (Default)


РФ не является суверенным государством,поскольку не имеет своей валюты.

РФ не дозволено эмитировать деньги (кто не знает термина эмиссия - это означает,что не дано право выпускать свои деньги.)

Посмотрите на купюру - там не сказано, что это казначейский билет Российской Федерации.

Там сказано,что это "билет Банка России":





А Банк России (ЦБ) - частная организация, которой владеют неустановленные частные лица. (Это прямо зафиксировано в законах. где сказано.что ЦБ не входит в систему государственной власти, он лишь"отчитывается" (хаха) перед Госдурой.

ЦБ - филиал ФРС (ФРС также принадлежит частным лицам. США тоже не имеет права на эмиссию. Кеннеди, который попытался вернуть США право выпускать СВОИ деньги, а не брать в ДОЛГ у ФРС кончил не очень хорошо).

**

"Российский" рубль не имеет собственной ценности. Он является "фантиком", стоимость которого зависит от стоимости доллара. Экономика и финансы РФ построены на основе доллара США.
tapirr: (Default)


**

Ага, СМИ СМРАД (Средства Массовой Рекламы, Агитации и Дезинформации) сообщают:


http://izvestia.ru/news/680402

"Советник и дочь президента США Дональда Трампа Иванка серьезно повлияла на отца при принятии решения о нанесении ракетного удара по Сирии.
 
Об этом пишет издание The Independent, ссылаясь на источники, знакомые с ситуацией.
 
Авторы публикации пишут, что Иванку потрясли фотографии жертв и пострадавших от газовой атаки в сирийском городе Хан-Шейх.

По данным источников, именно дочь президента повлияла на решение, которое было принято в Овальном кабинете Белого дома, и реакция Штатов была «сильнее ожидаемой».
 
После того, как в ночь на 7 апреля ВВС США нанесли ракетный удар по военной базе в провинции Хомс, Иванка написала в своем Twitter: «Времена, в которые мы живем, взывают к сложным решениям. Я горжусь отцом, что он отказался принять эти ужасающие преступления против человечества»."

**

Даже скупая мужская слеза невернулась мне на глаза... Вот только это всё брехня. Потому что Иванка (уж не знаю, Иванка или её папаша) увеличили состояние компании, которой владеет и их семья  -  на миллиардик и триста миллиончиков :

"Акции компании Raytheon, разрабатывающей и производящей крылатые ракеты "Томагавк", повысились в цене в пятницу на 2.3%, в результате капитализация компании возросла за один день с $44.1 миллиардов до $45.4 миллиардов. Одним из акционеров этой компании, являлся по состоянию на декабрь 2016 года гражданин США... Дональд Трамп" - https://www.facebook.com/igor.aizenberg.1/posts/1833825733532657
 
tapirr: (Default)
"Лечение за границей бесплатно. Или почти бесплатно, по страховке

Read more... )
tapirr: (kvadratizm)
UdtybcUczyY

Почему мы терпим существование банков?
В российское законодательство стоило бы ввести термин «ростовщичество»

ЧИТАТЬ ТУТ:

http://svpressa.ru/blogs/article/167196/

tapirr: (kvadratizm)
Вы уже пользуетесь электронными услугами?

И оплаиваете их безналично?

Тогда эта новая услуга для вас, идиоты:

Татьяна khein пишет:

Дорогие люди! Объясните!

А что с Убером делается?

Второй раз за неделю приезжает машина и уезжает.
Без пассажира.
По заказанному маршруту.
Молча.

На звонок водитель отвечает, в первом случае, что-то типа "А шли бы вы в пень! Чтобы я вас еще и ждал-звонил? Размечтались!"
Во втором - "Я вас посадил и везу"

И едут, что удивительно, до нужного места.
Пустые.
Там радостно останавливаются
и снимают деньги.
С карточки заказавшего.
Того самого, который сидит дома и с некоторым недоумением отслеживает эти манипуляции прямо на экране своего телефона.

Это у всех теперь так, или только у моих детей - гостей???

Может это новая услуга:
"Пустим такси по вашему маршруту. Без вас. Недорого",
а мы и не знаем?




tapirr: (kvadratizm)
Потому что я не желаю при входе в церковь покупать за деньги билет

upd^  а свечки я не покупаю никогда.
tapirr: (kvadratizm)


"Вот смотрите какой парадокс капиталистической экономики: в стране ИКС есть кирпич, бетон, земля, рабочие руки, умные головы, словом есть всё, чтобы строить много-много жилых домов, в которых население нуждается. При этом дома почти не строятся. Спросите почему? А нет инвестора! - ответят вам.

Ребята, чтобы построить дом вам не деньги нужны, а кирпичи. Раз у вас кирпичи есть а нужные вам дома не строятся, значит "в консерватории что-то не так".

А как же без рыночных инвестиций? - спросите вы.

Ответ на этот вопрос есть в нашей истории. В сталинские времена индустриализация была проведена при практически полном отсутствии рыночного инвестирования. Внутренние возможности рыночного финансирования были очень скудными а заграница не очень спешила помогать. Как пиасал А. Зверев в книге "Записки министра" (финансов) : "Коммунистическая партия отвергла возможность получения иностранных займов на грабительских условиях, а на "человеческих" капиталисты не хотели нам давать". По некоторым оценкам (1, 2) западные кредиты составляли порядка 3-4% капиталовложений во время первой пятилетки (а позже уже и не надо было), так что особой роли они не сыграли.

При этом индустриализация прошла фантастическими темпами.

Рыночные инвестиции (получались государством за счет зерновой монополии) во время индустриализации: первая пятилетка, первый год =38%, второй год=18%, третий год и далее=0%! Рост промышленности: первая пятилетка=+1500 новых заводов и предприятий, вторая пятилетка=+4000 новых заводов и предприятий. Это какой-то кошмар для либерально-рыночного экономиста: инвестиции сокращаются до нуля, а экономика растёт и растёт.

Как же работала при этом финансовая система, как финансистам удалось построить систему без "всемогущего инвестора".

Во время кредитной реформы 1929-30 годов в СССР была построена двухконтурная денежная система. Безналичные и наличные деньги были взаимно неконвертируемыми. Безналичные деньги обеспечивали функционирование строительства, промышленности, сельского хозяйства независимо от рыночного спроса-предложения. Наличные деньги обеспечивали рыночные операции.

По сути это была экономика с двумя разными типами денег, функции которых были разными. Наличные деньги могли выполнять все общепринятые функции денег внутри страны, но применимость этих денег фактически была ограничена розничной торговлей. Функции безналичных денег были урезаны - у них была отнята функция накопления и функция создания скровищ. В условиях социалистической экономики, которая не ставит целью получение прибыли эти функции оказались просто вредными. Лишенные этих функций безналичные деньги могли работать только в рамках социалистического сегмента экономики. Вне этого сегмента безналичные деньги просто не существовали. Их бесполезно было красть потому что их нельзя потратить на рынке. Ими нельзя дать взятку по той же причине. Эти деньги можно было использовать только по их прямому назначению - для обеспечения экономических операций меджу предприятиями.

Из-за того, что промышленный (безналичный) и рыночный (наличный) денежные контуры были изолированы друг от друга, страна могла инвестировать в собственное развитие столько безналичных денег, сколько нужно и насколько позволяли физические возможности. Безналичные деньги просто вливались в экономику когда это было нужно и изымались из экономики, когда необходимость в них пропадала. При этом никакой инфляции, никакого роста цен не могло быть в принципе, потому что безналичные деньги не могли перетечь в рыночный контур, где использовались наличные деньги.

Виталий Кокорин

тут

**

Вопрос: с какого года это введено?
Когда это закончено?
tapirr: (kvadratizm)
userphoto_21_248

пишет [livejournal.com profile] kalakazo

300 миллионов лично сгоношенных патриарха Алексия...

"300 миллионов патриарха. Кому завещал свои сбережения Алексий II Во Внешпромбанке застряло наследство покойного главы РПЦ


Согласно материалам Арбитражного суда Москвы, на счетах Внешпромбанка, у которого в начале 2016 года была отозвана лицензия, хранились личные сбережения покойного патриарха Московского и Всея Руси Алексия II (Алексея Ридигера). Сейчас на них претендует наследница патриарха — настоятельница московского подворья одного из эстонских монастырей Александра Смирнова (игуменья Филарета), которая была ближайшей сподвижницей Ридигера с середины 1960-х годов. «Медуза» рассказывает подробности этой истории.

Наследница состояния патриарха Алексия II (Алексея Ридигера), 80-летняя Александра Смирнова, подала заявление в Арбитражный суд Москвы с требованием включить ее в список кредиторов Внешпромбанка (лицензия отозвана в январе 2016 года). Именно там находились счета, на которых лежали личные сбережения покойного патриарха общей суммой около 300 миллионов рублей — 2,92 миллиона долларов, 8829 евро и 9,37 миллиона рублей; Смирнова требует вернуть ей чуть более 305 миллионов рублей.Read more... )

P.S. Что греха таить – жадноват был покойный Алексий Ридегер до пенязей,
относясь к церковным деньгам, как к своим личным сбережениям.
После своего избрания в патриарси московские,
казну Ленинградской еще тогда митрополии
на тот момент уже бывший митрополит Ленинградский
выгреб до последнего рублика,
а это на тот момент было 680 тысяч советских рублей.

"Надежда всея Руси...

kalakazo
29 января, 2009

В 85-м в Чистом в качестве массажистки
у постели мучительно и долго умиравшего патриарха <Пимена Извекова - прим. [livejournal.com profile] tapirr>
появилась Надежда Николаевна,
супруга протоиерея Петра Дьяченко из храма Ильи Обыденного.
Содействовал её тамошнему появлению
тогдашний управделами митрополит Алексий Ридигер
в надежде иметь там "своего человечика",
но Надежде Николаевна, вместо того чтобы быть пешкой,
в том раскладе стала королевою:
"Я одна говорю тебе правду, – говаривала она
разминая патриарси лядвия, –
все остальные вкруг тебя
сплошные воры, негодяи, подхалимы, мерзавцы и лгуны".
При таком внезапенном обороте
первым поплатился своим местом Алексий Ридигер:
его с треском вышибли с должности управделами,
обвинив в исчезновении миллиона рублей,
из пяти миллионов одолженных Церковью у государства
на реставрацию Даниловского монастыря.
Что такое тогдашний миллион объясняет простой факт –
себестоимость построенного 60-ти квартирного дома
оценивалась тогда в 80 тысяч рублей..."
http://kalakazo.livejournal.com/414684.html
tapirr: (Книга)
Изгнание торгующих из храма
Прот. Михаил Питницкий (настоятель храма «Всех Скорбящих Радость», г. Се-веродонецк)

ЦЕНЫ ЗА ТРЕБЫ И ТОРГОВЛЯ В ХРАМЕ

Предисловие издательства
Бескорыстные пастыри – явление довольно редкое в наше апостасийное время. Один из них, воистину, «последний из могикан» - отец Михаил Питницкий, настоятель храма «Всех скорбящих радость» в г. Северодонецк, Луганской обл. В своей краткой статье, ко-торую мы предлагаем вашему вниманию, он вскрывает один из самых болезненных и опасных гнойни¬ков нашей церковной организации, имя которому – симония.
По причине того, что советская власть всячески поддерживала этот страшный грех, ннешни¬е пастыри довольно равнодушно относятся к этой церковной болезни. Поэтому она приоб¬рела такие масштабы, и так «вросла» в тело церкви, что о ней больше никто и не вспоми¬нает.
Дух нестяжания и вольной нищеты Христовой, преобладавший в раннехристианской церкви, утрачен и позабыт. Однако, свято место пусто не бывает. Сейчас всех переполняет другой, чуждый Христу дух – дух стяжательства, сребролюбия и мирского благополучия. Сегодня он царствует повсюду, даже за монастырскими стенами.
Продавать пытаются все, что пользуется спросом, не только свои «духовные услуги» («заказные» молитвы, молебны и т.п.), но даже «услуги Господа Бога» – Его таинства. Оправдания звучат самые разнообразные: «мы даем на церковь, а не за таинства», «церкви же надо на что-то жить», и вообще, «сейчас не время говорить о грехах церкви, она и так страдает».
Так оправдываются те, кто хотел бы забыть, что живая древняя церковь не просто олу-чала, а предавала анафеме тех, кто пытался «жить» за счет смертных грехов своих прихо-жан – грехов многоразличной симонии. Горькие плоды такой «забывчивости» - нынешние апостас¬ийные времена.
По милости Божией мы сегодня имеем благословение одного из наших архипастыпей на публикацию статьи прот. Михаила и Обращения патриарха. Правда, они совсем не касаются вопросов оплаты записок, молебнов и т.п., а ведь это тоже, без сомнения, грехи, причем не малые. И тоже являются соблазном для «внешних», приходлящих в церковь людей.
Необходимо увидеть, как это выглядит «со стороны», т.к. привыкая к ситуации, чело-век не может оценить ее адекватно. Все познается в сравнении, как известно, а образец для сравнения у нас один – Пастыреначальник Христос. Для нынешних прихожан священник это уже не образ Христа, готовый не только молиться бесплатно, но и душу свою положить за своих любимых овец. Это «обладатель» данной ему через рукоположение харизмы.
Его тоже любят и «благодарят», но по-язычески: как «раздаятеля» благодати, не взирая на личные качества. В этом случае тоже возникает единство духа, только не во Христе. Благодать Божия не терпит ни корысти, ни чего-либо нечистого. А при ее отсутствии человек принимает за норму то, чего в христианстве быть не может. В нашем контексте это денежное вознаграждение за молитвенный труд.
Хотя это одиозное явление и не подлежит анафеме, как, например, плата за Благодать Божию, однако, так же как и симония с христианством не имеет ничего общего. Образца для такого подражания мы не находим ни в Евангелии, ни в истории Церкви.
Апостольское предание оставило нам замечательный образец, как правильно собирать и распоряжаться деньгами. Упразднив ветхозаветную десятину, преемники апостолов со-здали¬ ее аналог – это «касса благочестия», состоящая из добровольных пожертвований и употреблявшаяся на помощь братьям, попавшим в трудные ситуации.
Никаких «заочных» заказных литургий и молебнов, оплачиваемых через интернет, е-терминалы, «молитвоматы» и пр. церковная история не знала.
На просторах инернета тысячи священнослужителей эту тему обсуждают довольно давно. Вот несколько ссылок для желащих присоединиться к дискуссии:
Сообщество «Бессребреник», группа «Православные против торговли святостью», вэб-сайт simonii.net и др.
Может в итоге у нас когда-нибудь появится новый церковный праздник - «Изгнание торгующих из храма»?

ЦЕНЫ ЗА ТРЕБЫ И ТОРГОВЛЯ В ХРАМЕ

Очень часто можно услышать обвинения в сторону Православной Церкви в том, что в храмах существуют установленные цены за требы и вообще ведется торговля. Рассмотрим этот вопрос с позиции Библии.
Трудно себе представить, что когда ко Христу подходили больные и просили исцеле-ния, Он говорил бы им: «С вас 200 динариев». Мы не видим, чтобы Иоанн Креститель брал деньги с людей за свой труд, когда крестил, или апостолы брали плату за проповедь или исцеление. Что же требовал Господь, Иоанн Креститель и апостолы от приходящих к ним? Они требовали веры и покаяния, а не денег.
Какой батюшка сейчас спрашивает о вере обратившихся к нему с вопросом: «Сколько стоит машину посвятить?» Вера стала второстепенной для многих священников, потому что деньги стали на первое место их жизни. Это экстрасенсы берут таксу за свои сеансы, а Церковь кому служит, кому уподобилась? Это противно духу Христа.
Приведем другие примеры. Когда к пророку Елисею обратился Нееман военачальник царя сирийского, страдавший проказой, то пророк не требовал от него денег, а повелел с верой окунуться семь раз в Иордане. Нееман поверил, окунулся и выздоровел. Приехав к Елисею, он предложил ему щедрые дары, но пророк ничего не взял. Слуга же Елисея (Гее-зий) втайне от пророка взял часть подарков, и за это его постиг гнев Божий – проказа Неемана перешла на него. Вот поэтому и страшно было пророку брать деньги за исцеление.
Господь сказал, что всякий грех простится человеку, а хула на Святого Духа не про-стится ему ни в сем, ни в будущем веке. А разве торговать Благодатью, оценивать ее в определенную суму денег - это не хула на Святого Духа?
Когда к апостолу Петру пришел Симон волхв и хотел получить благодать священства за деньги, то получил ответ от апостола: «Серебро твое да будет тебе в погибель, ибо дар Святого Духа захотел получить за деньги» (Деян. 8:20). Если мы всмотримся в слова апостола, то увидим, что совершение всех таинств за деньги - это тоже симония, поэтому, в широком смысле, симония - это совершать за деньги любые требы.
Приведу еще один пример - из жизни Иустина Мученика (?-165г.). Он искал истину в различных философских школах, но везде за обучение требовали деньги. Он говорил об этом, что истинная философия, как любовь к мудрости, не может быть алчной. Когда же познакомился с христианами, то принял их учение как самое высоконравственное, в том числе и потому, что христианские учителя сами показывали пример чистоты и нестяжа-тельности. Они не требовали ни от кого денег, но питались от дел рук своих. Конечно, они принимали добровольные пожертвования, но сами ни с кого не требовали. Эта нестяжательность первых христианских епископов и священников сделала Иустина Философа и тысячи других язычников рабами Христа. К сожалению, алчность нынешнего священноначалия многих выгнала из церкви, либо не пускает в нее.
Никакого права торговать в храмах и брать деньги за требы православным пастырям Господь не давал. Напротив, Христос сказал: «даром получили, даром давайте». К приме-ру, если вам дадут 10 Библий и попросят раздать их, а вы продадите их, хоть за самые ма-лые деньги, разве вы не согрешите? Так на каком основании священники торгуют Благодатью, Которая не от них? Сам Христос выгнал торгующих из храма, а ведь там продавали все нужное для жертвоприношения и других обрядов, все нужное для богослужения. Но Господу это было не угодно даже под благим предлогом.
Ни Христос, ни апостолы не торговали, не совершали своего служения за деньги, да и вся ранняя церковь не знала торговли и цен в храмах, и все же церковь существовала и развивалась. Ап. Павел говорит: «Мы ничего не имеем, но всем обладаем». Апостол Петр говорил: «Денег нет у нас, но что имеем, то и даем» (Деян. 3:6). Это ярко характеризует раннюю церковь, ее полную нестяжательность. Вспомним и заповедь Христа: «Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои, ни двух одежд, ни сумки...» (Мф. 10:9-10). Если этот идеал слишком высок, то нужно стремиться к нему, а не отвергать его.
Великий апологет начала третьего века Тертуллиан в своих апология писал, что цер-ковь категорически против торговли таинствами, он показал правильное и древнейшее отношение церкви к материальному: «Дело Божие ценою золота не продается. И если есть у нас нечто, вроде казны, то мы приобретаем ее не от постыдной торговли верою. Каждый ежемесячно, или когда захочет, вносит известную умеренную сумму, сколько может и сколько хочет, потому что никто не принуждается, но приносит добровольно.
Это касса благочестия, которая не издерживается ни на пиршества, ни на распут-ства, но употребляется на пропитание и погребение нищих, на поддержание неимущих сирот, на содержание служителей, изнуренных старостью, на облегчение участи несчастных, потерпевших кораблекрушение. Если случается христиане, сосланные в руд-ники, заключенные в темницы, удаленные на острова за исповедание ими своей веры, то и они получают от нас вспомоществование» (Тертуллиан. "Апологетик").

Read more... )

****

Приложение.

ОБРАЩЕНИЯ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II к клиру на Епархиальных собраниях (выдержки)

Участились жалобы на вымогательство в некоторых храмах священнослужителями денег от прихожан при совершении ими Таинств и треб. Проведенное расследование под-твердило правильность ряда жалоб. Двое священнослужителей мною строго предупре-ждены, что вымогательство денег за совершения Таинств и треб есть симония, и в даль-нейшем они будут наказаны по всей строгости православных канонов. В настоящий мо-мент они переведены в другие храмы. Некоторые храмы имеют ларьки, палатки для тор-говли. В них, кроме духовной литературы, свечей и утвари, ничего продаваться не должно (Епархиальное собрание 1992 г.).

Несмотря на церковную нужду, необходимо находить такие формы принятия пожерт-вований, которые не будут производить на пришедшего в храм впечатления, что здесь ма-газин духовных товаров и все продается за деньги (Епархиальное собрание 1997 г.).

Формальный или даже "коммерческий" подход священника к приходящим в Церковь людям надолго, если не навсегда, отталкивает от храма, внушает презрение к алчному ду-ховенству. Церковь - это не магазин духовных товаров, здесь недопустима "торговля благодатью". "Туне приясте - туне дадите" (т.е. Даром получили - даром давайте), - заповедал нам Христос. Тот, кто превращает свое пастырское служение в средство скверного прибытка, достоин участи Симона-волхва. Лучше, чтобы такие люди покинули пределы Церкви и занимались бизнесом на рынках.

Read more... )
tapirr: (kvadratizm)


Спасибо френду [livejournal.com profile] apxiv, разместившему этот фильм на русском.

Он пишет:

"С момента выхода в свет знакового фильма "Хозяева денег" (The Money Masters) США 1996 г. прошло уже 20 лет, можно считать его историческим. За это время выросло новое поколение, племя младое, не смотревшее то, что когда-то воспринималось как откровение. В финансовой сфере за истекшее двадцатилетие произошло множество событий по теме этого длинного (3,5 часа) фильма. Тем более интересно как сейчас воспринимаются изложенные в фильме факты, выводы и предположения.

По мере поступления интересных комментариев буду дополнять заметку на сайте, а пока только ссылка на статью на упомянутые в фильме Деревянные деньги Великобритании."



tapirr: (kvadratizm)

http://tapirr.livejournal.com/2922059.html

И.Иамвлих Коник

ПАТРИАРХ ПРОТИВ СИМОНИИ

Благодарение Богу, годы атеизма и массового безбожия остались далеко позади. Однако безбожная власть оставила нам по наследству одну церковную проблему, масштабы которой никто не хочет ни осознавать, ни даже обсуждать.

Называется она – симония.

Многие, по незнанию, полагают, что это только тот случай, когда за деньги восхищается церковная власть. Однако это не так.

Симония – это продажа за деньги любых даров Духа Святого, будь то священство, крещение, елеосвящение и т.п.

**

Почивший патриарх Алексий пытался озвучить и, по возможности, исправить эту общецерковную беду, но это оказалось непросто. Обращаясь к духовенству на епархиальных съездах, он говорил: «В храмах идет открытая торговля, только вместо обычного, продается духовный товар, - не побоюсь сказать прямо, - Благодать Божия» (смотрите, к примеру, Материалы Епархиального съезда 2004 г.).

Продажа за деньги благодати Духа Святого влечет за собой каноническое наказание: продавцов повелевается предавать анафеме, а покупателей (мирян) - отлучать от Церкви (Правила 4-го, 7-го Вселенских Соборов и др.). Почему же этот грех наказывается столь сурово?

На страницах Евангелия мы нигде не встречаем Спасителя в гневе, кроме одного случая – изгнания торгующих из храма. Если за торговлю материальными предметами Господь в гневе употребил даже физическую силу, то можно себе представить Его реакцию на торговлю Духом Святым. Если бы кто-то из апостолов назначил цену, допустим, за крещение или, хотя бы, за «сорокоуст», то Христос, наверняка, не только лишил бы их апостольского звания, но и предал анафеме, чего, собственно, и требуют Соборные правила.

Суровость наказания определяется тем, что этот грех очень напоминает хулу, т.е. лукавое обращение с Духом Святым. Мы знаем из Евангелия, что Анания и Сапфира пытались обмануть Духа Святого, так же, видимо, не считая это грехом. А колдун Симон – купить дар Духа Святого, который дал бы ему власть распоряжаться благодатью Божией по своему усмотрению.

В первом случае это кощунство было наказано смертью, во втором – апостол просто не дал Симону довести свой грех до конца, однако же засомневался в его прощении: «может быть отпустится тебе помысел сердца твоего»?

Однако в наше апостасийное время подобные грехи стали настолько привычным явлением, что их совершают уже чисто механически, не задумываясь о последствиях. А последствия налицо: духовное опустошение Церкви и охлаждение людей к Богу из-за потери благодати Божией.

Языческий потребительский менталитет позволяет нам приходить в церковь как в магазин – за «духовными покупками». При этом никто не задается вопросом: а если Бог не станет участвовать в этих греховных сделках, то будут ли совершаться таинства? Ведь их совершает не священник, а Сам Господь.

Подумаем над этим серьезно, братья и сестры. Мерзость запустения в церкви последних времен, это как раз проблема наших времен и нашей Церкви. Только мы с вами и никто другой должны бороться за сохранение и умножение благодати в нашем храме и в нашей Церкви.

Очистим свой храм от всего, что отгоняет Благодать Духа Святого! Возродим благое начинание патриарха Алексия II - запретим торговлю в храме Божием!

БЛАГОДАТЬ НЕ ПОКУПАЕМ, БЛАГОДАТЬ НЕ ПРОДАЕМ!

Вэб-сайт: simonii.net

tapirr: (kvadratizm)


Джон Ди.

С кем, кроме Тэтчер, встречался Горбачёв в 1984 г.?

В чём разница между планами Ротшильдов и Рокфеллеров?

**

А не хило жил партизан Боснюк профессор Фурсов - за сутки гоcтиницы в Вашингтоне платит 300 $...


tapirr: (kvadratizm)

картина thomas_cranmer`a


1. О молодых священниках пишет прот. Г.Митрофанов: "Есть проблема, которая меня просто потрясает последние годы. Приходят молодые люди, у которых чисто утилитарный подход к священническому служению. Как же можно в 18-19 лет рассматривать священническое служение как работу? Резко понизился общий культурный уровень. Эти молодые люди настолько неразвиты, что у них даже нет понимания того, что церковь занимается не материальными ценностями, а духовными. Они все рассматривают по привычной им аналогии— продажа услуг. В их представлении храм — это место, где можно легко оказать услугу и попросить за нее большие деньги.

При этом меру качества этой услуги очень сложно изменить. Это же не консультация врача и не выписка лекарств. А если помогло, то приходи ко мне и сделай пожертвование. А не помогло — значит, мало молишься, приходи еще раз. Это происходит от недоразвитости общей культуры. Это не только церковная проблема. И мы будем жить с этим долгие годы, потому что эти священники никуда не денутся. Система настраивает их на другой лад: храм должен приносить доход, которым можно будет поделиться с начальством. К сожалению, церковь проходит этап, через который проходила не раз — она ничем не отличается от мира, который должна преобразить".... (Протоиерей Георгий Митрофанов)
http://riafan.ru/420728-protoierey-georgiy-mitrofanov-molodezh-idet-v-svyashhenniki-radi-deneg

2. Сайт  http://simonii.net/

"Желание «пожертвовать» или заплатить деньги за что-либо духовное (за требы, святую воду, святыни и т.п.) – это смертный грех симонии. Можно платить только за материальные предметы и жертвовать только на содержание храма и священнослужителей.

Симония - это, в первую очередь, грех мирян, а не только духовенства, ибо покупка таинства рукоположения ничем не отличается от покупки других таинств. Таинства за деньги совершаться не будут, т.к. их совершает не священник, а Дух Божий. Все, кто крестился или венчался за деньги (а так же оплачивал другие таинства) – должны каяться в грехе против Духа Святого.

Молиться за деньги – так же смертный грех. Нельзя оплачивать ни молитвы на литургии, ни саму литургию («заказная литургия», «сорокоуст», «неусыпаемая псалтырь» и т.п.). Так же нельзя поощрять мошенников, продающих «заочные» заказные литургии и сорокоусты в монастырях, на Афоне и т.п., особенно по-интернету.

Благодать не продаваема (Трулльский Собор, правила 22, 23). Все, кто этим занимается, предаются анафеме (Седьмой Всел. Собор, прав. 5; Четвертый Всел. Собор, прав. 22, 7 и др.).

Представьте себе такую картину: апостол Павел разослал по церквям прейскурант: молитва на литургии (преломление Хлеба): одно имя – одна драхма, сорокоуст – четыре драхмы, крещение – тридцать сребренников. Не трудно догадаться, что Христос за такое кощунство не только лишил бы его апостольского звания, но и предал анафеме. Именно этого требуют Соборные правила.

Христос вчера и вовеки тот же. Сегодня аналогичное надругательство над молитвой и Духом Святым совершается едва ли не в каждом храме, а мы все – в полной уверенности, что таинства у нас благодатные и Дух Святой принимает участие в этом кощунстве.

Поделать с этим ничего нельзя. «Молитвенный» бизнес дает свою прибыль, и отменять его никто не собирается. Люди охотно оплачивают таинства и даже свои имена в уверенности, что молиться, ожидая милости от Бога, или священнодействовать за деньги – не грех.

Как хитро диавол уловляет в свои сети простые души, не сознающие до конца в какого рода грехи они вовлекаются. А духовенство еще и способствует этому, только уже более сознательно. Так сама Церковь (миряне) становится причиной своего духовного обнищания и опустошения.

Молитва и деньги – понятия несовместимые. Уберите декорации и не исключено, что на святом месте мы увидим только одно – мерзость запустения. Не зря Господь прогнал торгующих из храма. В доме Отца не должно быть никакой корысти, никакого потребительского отношения к Богу – только любовь.

Некоторые, в оправдание треботорговли, приводят слова апостола Павла: «Если другие (лжеапостолы) имеют у вас власть (обирать вас. – ред.), не паче ли мы» (1Кор. 9, 12)? Да, апостолам позволялось брать у людей деньги на свое содержание (1Кор. 9, 7, 13), но не торговать Духом Святым (священнодействиями) и не назначать за них цену.

Апостол Павел, кстати, вообще отказывался от пожертвований, чтобы получать не земную, а небесную награду и чтобы никто не соблазнялся (1Кор. 9, 12). Долг священника – не искать ничего, кроме необходимого, т.е. питаться от благовестия, а не торговать или обогащаться. А чтобы иметь право на «излишки», никого при этом не соблазняя – он должен работать физически, подобно апостолу Павлу.

Если у священника есть вера и он перестанет заботиться о своем пропитании, тогда об этом позаботится Сам Господь."

3. Продолжает эту мысль священник (игумен, подзамочная запись):

"Такого же рода мошенничеством являются регулярные великопостные соборования... особенно в тех случаях, когда соборуют людей здоровых "на всякий случай" или "для прощения забытых (?!) грехов", когда соборуют случайно вошедших людей и т.п.
Сказано в послании ап. Иакова:
1) БОЛЕН ли кто из вас
2) пусть ПРИЗОВЁТ пресвитеров и т.д."



4. Теперь факт, который мне известен со слов людей, столкнувшихся с этим:

Супружеская пара решила крестить младенца 3 лет.

Муж написал в

Храм Рождества Богородицы во Владыкино

(настоятель - протоиерей Сергий Ткаченко)
Северо-восточное викариатство Сергиевское благочиние г. Москвы)

по и-мэйлу с вопросом о цене на Крещение. Ему ответили, что крестят за пожертвование.

Придя туда лично, он обратился за "ящик" (прилавок), что бы уже всё оформить,
и услышал, что крещение общее (групповое) стоит

1 750 р.

А крещение индивидуальное -

5 250 р.

На вопрос "А что делать, если у нас нет возможности столько заплатить?", ему ответили, что если нет - до свиданья. Нет денег - нет крещения.



5. По моему мнению, плата может взиматься за свечи или за "записки" (фактически, за просфору. Не за молитву. Молитва не может продаваться.) Да и то, во многих храмах сумма за них уже оставляется на усмотрение жертвователя.

Но продажа Таинств - это всегда торговля Духом Святым,
Т.е. хула на духа Святого.

Служение просто иному богу - языческому богу Маммоне.

Если в каком-либо храме Таинства продают за деньги - бегите оттуда.
Этот храм - не христианский.

Я пишу подробнее об этом здесь:

О смертном грехе торговли Святым Духом


tapirr: (kvadratizm)


13 июня 2016 года исполнилось 50 лет  математику Григорию Перельману.

пишет [livejournal.com profile] maysuryan:  "Гражданам России он известен главным образом не тем, что решил одну из научных "проблем тысячелетия" — доказал гипотезу Пуанкаре, но как  "человек, не желающий стать миллионером". Когда в 2006 году ему была присуждена медаль Филдса (аналог Нобелевской премии в области математики), он от неё отказался. Он сказал: "Меня не волнуют ни слава, ни деньги... Зачем мне жалкие деньги, когда мне принадлежит Вселенная?". В 2010 году он отказался от Премии тысячелетия размером в 1$ млн, присуждённой ему Математическим институтом Клэя. В 2011 году отказался от звания академика РАН, хотя ему достаточно было сказать "да" в ответ на телефонный звонок или телеграмму, чтобы выборы состоялись. Но он этого делать не стал. Ещё ранее, в 1996 году, он отказался от премии Европейского математического общества...
В итоге математик-отшельник, сторонящийся коллег, журналистов, наград и почестей, приобрёл чрезвычайную популярность в обществе. Появилось даже забавное выражение "нужен он мне, как Грише Перельману миллион"... Надо сказать, что в наше время, когда всё, абсолютно всё принято измерять и взвешивать исключительно в звонкой монете, чудак-математик своими стоическими отказами от миллионов подрывает этот основополагающий общественный принцип.Read more... )





13 же июня 2016 г.  отошел в мир иной  Олег Каравайчук.

ПОСТСКРИПТУМ К УХОДУ МУЗЫКАНТА

Пишет Виктор Ефимов: "Умер Олег Каравайчук, если я скажу что это большой композитор, я ничего не скажу... Большой композитор - это Свиридов, люблю его. Каравайчук же не просто композитор, а явление в мире музыки, в мирах музыки, как например в буддизме есть Дэвы населяющие миры небесных музыкантов, и он словно бы пришел оттуда. Это настоящий музыкант. Думаете их много? Их единицы, для которых музыка такая же стихия как вода. Или как воздух, говоря о птицах, или как Космос говоря о звездах... . Я часто его встречал на Удельной, (видимо после психушки), это было какое то особенное существо, мифическое существо Петербурга. Какое то существо потустороннее, миру этому не принадлежащее. Он словно из сказки Гофмана явился, или из эпохи немецкого романтизма, (из Новалиса), или вообще из каких то других измерений пришел сюда. Вы пишите о ваших ушедших античных богах. А я пишу об уходящих ангелах. От их ухода миру становится больнее."

(Он же: "Каравайчук это такое же интересное явление как Курехин, тот тоже из настоящих музыкантов, тоже очень талантлив...Оба мистичные люди, оба психоделики... Но Каравайчук конечно более чист. Он ни с чем музыку не мешал, ни с какой политикой. Он жил чистой музыкой. Он был экстравагантен, но к скандалам он не стремился, и по моему, вообще избегал славы, или внимания к себе. Его интересовала чистая музыка, и её миры.")


[livejournal.com profile] kalakazo пишет:  В Александринке о нем Могучий сложил спектакль,
и самое велие в нем удивление,
что Олежек отказался играть пред новорусским бомондом, типо Чубайса,
хотя ему было предложено - нищему и голодному старику -
50 000 зелёными за 20 минут фортепьянного бряцания:
"Да пошли вы, нелюди..."


**

Read more... )

Сайт: http://www.karavaichuk.com/
tapirr: (kvadratizm)
Зажигательные каменты:

https://twitter.com/Lndcalling/status/737915019459997696/photo/1?ref_src=twsrc^tfw

2016-06-08_13-18-42

Там в каментах сообщают:

"Фюрер несколько раз в год неофициально посещает Иерусалим и ходит к Стене Плача. Там за 10$ продают ниточки туристам от сглаза."

А у меня знакомая рядоv с  хабадной синагогой живёт. Познакомилась с тамошней старушкой-работницей.
Старушка докладывает,  что Путя и туда несколько раз в год неофициально заходит,  к своим наставникам-хабадникам.
**

Также см. http://ruscesar.livejournal.com/873615.html

Денег нет (все деньги пойдут в Израиль),
но вы держитесь.
Всего доброго вам,
хорошего настроения
и здоровья!

tapirr: (tapirr как текст)
47954.b

Денис Малютин приводит очень правильное:

"В это время каждый цент, пожертвованный на дело Божье, должен даваться в совершенно определённом направлении. Больше не будет просто пожертвований для успокоения совести. Господь больше этого не допустит. Тем, кто в добрые годы добросовестно жертвует и послушен Господу, в тяжёлые годы никогда не придётся просить на хлеб. Те, которые видят приближение тяжёлых времён и готовятся, благоразумны. Те, кто верит этому откровению, примет мой совет, который, как я знаю, является советом от Господа. Не покупай ничего, в чём ты непосредственно не нуждаешься. Остерегайся долгов, при малейшей возможности продай или обменяй всё, в чём ты не нуждаешься. Несмотря ни на какие трудности, выплати свои долги насколько возможно и доведи свои ежедневные потребности до минимума. Сократи свой бюджет, остерегайся кредитов, сейчас эти долги будут чрезвычайно опасны. Не паникуй, а только будь осторожным! Купи себе хорошую прочную машину, довольствуйся ею, береги её и не меняй. Ни в коем случае не обманывай Господа, храни свои счета в хорошем балансе с Небом, ибо от этого зависит твоё будущее! Жертвуй доброохотно, насколько возможно, для миссионерской работы и на нужды благотворительной работы церкви. Давай, и тебе будет дано! Эту весть я получил для передачи всем истинно верующим: “Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперёд, и наказываются.” (Прит. 27:12).
Давид Вилкерсон.


**

Да, это так.

Если вы думаете, что жертвуя "на храм" Вы даёте "Богу", то это не так.
Вы финансируете ещё один мерс для для архиерея, или ещё одну квартиру для настоятеля.

Жертвуйте на благотворительность.
Но не на благотворительность вообще!

Только на известное вам конкретное дело.
Если в фонд - то только в хорошо вам известный, руководителей которого вы хорошо знаете.
(Например, Майе Сониной)[livejournal.com profile] pch_maya

Если "на церковь" - то для финансирования своей общины.
Не в ящик и не в "кружку":
своя община - это ваша община.
Что-то вроде этого: http://bible.predanie.ru/groups/base/10745/

it

June 2017

M T W T F S S
    1 2 34
5 6 7 8 9 10 11
12 131415 1617 18
1920 2122232425
262728 2930  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 29 Jun 2017 14:14
Powered by Dreamwidth Studios