10 Mar 2017

tapirr: (кр. крест)

Икона Собор бельгийских святых

сообщает [livejournal.com profile] ustavschik в В месяцеслов РПЦ включены имена западных святых
В заседании Священного Синода под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 9 марта 2017 года

ЖУРНАЛ № 14

СЛУШАЛИ:
Рапорт Преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Комиссии по составлению месяцеслова Русской Православной Церкви, с предложением включить в месяцеслов имена древних святых, подвизавшихся в западных странах.

Справка:
Созданная 18 сентября 2014 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Комиссия по составлению месяцеслова Русской Православной Церкви провела работу над формированием списка древних святых, подвизавшихся в пределах Запада, на основании сведений об их почитании православными в западноевропейских епархиях Русской Православной Церкви, а также на основании традиции их почитания в других Поместных Православных Церквах.
При рассмотрении вопроса о включении в месяцеслов святых, подвизавшихся в Центральной и Западной Европе до 1054 года, Комиссия руководствовалась следующими критериями: безупречным исповеданием православной веры; обстоятельствами, при которых состоялось прославление; отсутствием упоминания имени святого в полемических трудах по борьбе с Восточной Церковью и восточным обрядом; современным почитанием в зарубежных епархиях Русской Православной Церкви и Поместных Православных Церквах.
Кроме того, при работе учитывались сведения, содержащиеся в «Полном месяцеслове Востока» архиепископа Сергия (Спасского), докладе святителя Иоанна (Максимовича) Архиерейскому Синоду Русской Зарубежной Церкви в 1952 году, статьях «Православной энциклопедии», а также в синаксаре, составленном иеромонахом Макарием из святогорского монастыря Симонопетра.


ПОСТАНОВИЛИ:
Включить в месяцеслов имена следующих святых:

  1. священномученика Пофина, епископа Лионского, и с ним пострадавших (2/15 июня; 177 г.);

  2. мученицы Бландины и мученика Понтика Лионских (2/15 июня; 177 г.);

  3. мученика Епиподия Лионского (22 апреля / 5 мая; ок. 177 г.);

  4. мученика Александра Лионского (24 апреля / 7 мая; ок. 177 г.);

  5. священномученика Сатурнина, первого епископа Тулузского (29 ноября / 12 декабря; III в.);

  6. мученика Виктора Марсельского (21 июля / 3 августа; ок. 290 г.);

  7. мученика Албана Британского (22 июня / 5 июля; III — нач. IV вв.);

  8. святителя Гонората, епископа Арльского (16 января / 29 декабря; 429 г.);

  9. cвятителя Германа, епископа Осерского (31 июля / 13 августа; 448 г.);

  10. преподобного Викентия Леринского (24 мая / 6 июня; до 450 г.);

  11. святителя Патрикия, просветителя Ирландии (17/30 марта; после 460 г.);

  12. святителя Лупа, епископа Труа (29 июля / 11 августа; 479 г.);

  13. преподобной Женевьевы Парижской (3/16 января; 512 г.);

  14. святителя Германа, епископа Парижского (28 мая / 10 июня; 576 г.);

  15. преподобного Прокопия, игумена Сазавского (16/29 сентября; 1053 г.).



tapirr: (Default)
tapirr: (kvadratizm)
пишет [livejournal.com profile] visualhistory в Януковичи 100 лет назад
Чем "цветная революция" отличается от обычной? Тем что она совершается при непротивлении и тайном соучастии элит, которые уже вынесли свой приговор режиму. Бушующие уличные толпы и их революционные "вожаки" служат не более чем орудием в чужих планах.
Нормальной реакцией здорового государственного организма на любые массовые беспорядки является приказ "патронов по толпе не жалеть!", а если дошло до вооруженного восстания, то незамедлительно вводится в дело артиллерия, как было на Пресне в 1905 году.
В условиях военного времени реакция правительства на беспорядке должна быть втройне более беспощадной.
Ведь мы же читали, что при открытии последней Думы все подступы к Таврическому дворцу были перекрыты пулемётами.
Почему эти пулемёты немедленно не пустили в дело при первой же атаке толпы на полицию?
Вопрос риторический.
"Цветная революция" — это игра в поддавки. У януковичей нет опции сопротивляться всерьёз.
100 лет назад Зинаида Гиппиус  ничего не знала за "цветные революции", но сумела уловить главное в происходящем:


Это было написано 25 февраля 1917 года, т.е. ровно 100 лет назад."

Комментарии [livejournal.com profile] anti_pov

10 марта 2017,

В 1905 году революционный процесс в Петербурге курировал миллионер И.Гельфанд (вместе с Троцким), а в Москве - миллионер Н.Шмидт. Откуда революционеры взяли 15000 винтовок - тайна не самая темная. Гораздо интереснее "Кровавое воскресенье". Поскольку так и не установлено, кто дал разрешение на проведение демонстрации (несмотря на первоначальный отказ, разрешение было), хотя царь - ни сном, ни духом. Кто организовал 300 тысяч демонстрантов (мечта белоленточников), почему Гапон написал в дневничке "не скорбите, коли прольется кровь", зачем состриг в процессе разгона бороду (у него всегда при себе были ножницы?) и в тот же день уехал заграницу. Кстати, кто и зачем стрелял по солдатам (первые выстрелы прозвучали из толпы, а не в толпу). Кто заранее заготовил листовки с указанием числа жертв (на порядок завышенного). То есть все было сделано по методичке Дж.Шарпа.
С 1918 года РККА существенно состоит из иностранцев. "Российское" ядро составляют 8 полков латышей (которые охотно участвуют в расстрелах и подавлении мятежей в 15 городах).

Почему-то эти очевидные вещи абсолютное большинство не замечает. Видимо, хождение по граблям - это условие эволюции.
Кстати, демонстрация в январе 1918 у Таврического дворца была не просто разогнана, а расстреляна (в отличие от штурма Зимнего, у Таврического дворца осталась сотня трупов), притом, что именно учредительное собрание и провозгласило-то Россию республикой. И что особенно трогательно, расстреливали латыши...
tapirr: (hatter)
спасибо [livejournal.com profile] saginatus, который приводит довольно страшненький варьянт: Edwardian Taylor



+3 )
tapirr: (kvadratizm)
Я полностью согласен.
Не вижу на сегодняшний день никакого особого смысла в пищевом посте.
Т.е. для кого-то он есть, безусловно.
Но не для всех.


Священник Александр Шрамко из Минска пишет:

Скажу и я о посте. О его самой главной составляющей -желудочно-кишечной. И не говорите, что это не главная, что постимся духовно, что главное "не есть друг друга" и прочий самообман. Всегда было и есть: если говорят о посте, то обязательно будет разговор о еде, да и просто в Типикон загляните.
Так вот, считаю, что пищевой пост в наше время потярял всякий смысл, если он там и был.
А какой был смысл? Обычно говорят следующее:
1. Переход на более дешевую пищу, чтобы высвободить средства на милостыню.
2. Аскетика. Мясо-молочная пища более изысканая и разнообразная по вкусу.
3. Мясо-молочная пища более энергетическая, способствует разжиганию плоти.
4. Мясо-молочная пища требует больше внимания и забот по приготовлению, что отвлекает от духовных упражнений.
Если вам еще не все ясно, давайте пройдем по пунктам.
1. Этот смысл сам по себе давно утерян. Если средства и экономятся, то обычно на свои нужды. Но даже если и возродить эту функцию поста, то
- постная пища давно уже не дешевле скоромной. Разница в лучшем случае не существенная, а то и с обратным знаком: рынок предлагает все болеее дорогостоящие "заменители".
- в современном цивилизованном обществе еда занимет все меньшую и меньшую долю в корзине потребления. Если уж так хочется, то экономия на девайсах, предметах уюта, роскоши, развлечениях, путешествиях и всем таком подобном даст гораздо более впечатляющий эффект.
2. Кулинарное искусство поста перечеркнуло этот смысл еще в прежних веках. А в наше время усилилось теми же "заменителями", вкусовыми добавками и, напротив, ухудшением естественного вкуса мясо-молочной пищи.
3. В продолжение предыдущего пункта. Современные технологии мясо-молочной промышленности доводят продукт до конечного потребителя в состоянии малопригодном для разжигания плоти.
4. Об этом даже говорить не стоит. Всякому постившему знакома эта головная боль: чтоб такое приготовить,из чего и как,чтоб было постно. Фактически смысл поменялся на противоположный: все внимание и мысли крутятся вокруг еды и ее приготовления.
Все. Других смыслов пищевого поста не вижу. Нет, есть один: не съел сосиску и вот ты уже благочестив и духовен. Быстро и удобно.

June 2017

M T W T F S S
    1 2 34
5 6 7 8 9 10 11
12 131415 1617 18
1920 2122232425
2627282930  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 26 Jun 2017 13:52
Powered by Dreamwidth Studios